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经文默想:约翰福音 5:19-47
圣经 · 灵粮
信徒生活
282
...涵盖很大的信息量。耶稣这类充满启示类的教导与宣告(从他与尼哥德慕的对话开始),需要特别留意总结经文(来抓住中心,明确重点和分论点),及留意耶稣说话时的对象。 这段内容是耶稣对“
犹太人
”说的,“
犹太人
”在约翰福音中,并不是指我们在生活中常用来指代的
犹太人
这个族群。 而是指不信又抵挡耶稣,最终将耶稣钉在十字架的群体。对应到今天,同样也是不信又抵挡,逼迫...
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第六十九篇,撒迦利亚——擘画弥赛亚国度的先知
圣经 · 灵粮
专栏
151
...全地必然荒凉,令人惊骇,这些国民要服侍巴比伦王七十年。 【耶25:12】七十年满了以后,我必刑罚巴比伦王和那国民,并迦勒底人之地,因他们的罪孽使那地永远荒凉。这是耶和华说的。
犹太人
的历史已经分毫不差地按照耶利米先知的话走过来了,现在刚好处在七十年满了的时候,信实的神果然及时地再次向百姓传达出安慰的话语,漫漫长夜终于盼来了光明,这对于处在困难重重、...
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耶稣时代
犹太人
的生活1:【爱圣经】
教会历史
751
#历史 #
犹太人
#基督 #耶稣 编者注:这是《桌边谈》杂志:耶稣时代
犹太人
的生活系列的第一篇。 人让我感到着迷。无论我在哪里遇到新人,在社区或是在旅途中,我都想尽可能地了解他们。从出租车司机到餐厅服务员,从杂货店店员到我们教堂的访客,我都喜欢听人们讲述他们的故事,他们来自哪里,他们的家族血统,以及他们的精神历程。我非常喜欢佛罗里达州中部的社区和文...
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耶稣时代
犹太人
的生活2:犹太世界的希罗背景
教会历史
917
#历史 #
犹太人
#基督 #耶稣 编者注:这是《桌边谈》杂志:耶稣时代
犹太人
的生活系列的第2篇。 当你阅读新约圣经时,是否感觉好像少了什么?我永远不会忘记第一次从创世记读到启示录,通读完整本圣经的那种感觉。读到福音书时,我立刻遇到了法利赛人和撒都该人等宗教和政治团体的问题。这些人从何而来?我不记得在旧约中读到过他们。大希律王被称为”
犹太人
的王”,但...
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耶稣时代
犹太人
的生活3:
犹太人
的敬拜
教会历史
553
#历史 #
犹太人
#基督 #耶稣 编者注:这是《桌边谈》杂志:耶稣时代
犹太人
的生活系列的第3篇。 敬拜是上帝的子民在一个充满敌意的世界中保持自己独特身份的重要方式。和古时候的以色列人一样,对于第二圣殿时期后期(公元前 516 年至公元 70 年)的
犹太人
来说,圣殿以及在圣殿里的敬拜扮演着重要的角色。特别是对于生活在散居地(以色列境外)的
犹太人
来说,...
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耶稣时代
犹太人
的生活4:犹太节期与庆典
神学思考
410
#历史 #
犹太人
#基督 #耶稣 编者注:这是《桌边谈》杂志:耶稣时代
犹太人
的生活系列的第4篇。 摩西律法有三处描述了
犹太人
的主要节日: 出埃及记二十三章、利未记二十三章以及申命记十六章。出埃及记二十三章和申命记十六章的重点是逾越节/除酵节、五旬节(或称七七节)和住棚节这三个”朝圣节”。律法要求所有以色列人每年在指定的中央圣所参加这些节日(申十六1...
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耶稣时代
犹太人
的生活5
犹太人
对弥赛亚的盼望
神学思考
386
#历史 #
犹太人
#基督 #耶稣 编者注:这是《桌边谈》杂志:耶稣时代
犹太人
的生活系列的第5篇。 弥赛亚一词源于希伯来文/阿拉姆语的 mashiach,意为”被膏的那一位”。希腊文的对应词是 christos,同样源自”膏抹”一词,chri。在第一世纪,”弥赛亚”和”基督”几乎是同义词(约一41)。 第二圣殿时期对弥赛亚的盼望 在第二圣殿时期(公元...
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耶稣时代
犹太人
的生活6 接受
犹太人
的弥赛亚
神学思考
397
#历史 #
犹太人
#基督 #耶稣 编者注:这是《桌边谈》杂志,耶稣时代
犹太人
的生活系列的第6篇。 教会历史初期的
犹太人
是如何接受耶稣或拒绝耶稣的?
犹太人
对公元 70 年耶路撒冷圣殿被毁有何反应?在随后的几十年里,这一事件是如何塑造他们的身份的? 早期教会的犹太信仰 不幸的是,初期教会忽视或边缘化相信耶稣的
犹太人
是一种常见的现象。耶稣是来自拿撒勒的犹...
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耶稣时代
犹太人
的生活 7 荣耀之主弥赛亚
神学思考
313
#历史 #
犹太人
#基督 #耶稣 编者注:这是《桌边谈》杂志:耶稣时代
犹太人
的生活系列的第7篇。 当我们发现自己置身于最黑暗的低谷中,此时基督的荣耀往往会更加耀眼,这一点可以在门徒的生命中得到印证。当耶稣预言自己将被钉死在十字架上时,门徒们对弥赛亚长久以来的期待破灭了(可八31)。在他们心中,耶稣应该是来统治的,而不是来受死的。他们对他们的主即将死...
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耶稣时代
犹太人
的生活8 在充满敌意的世界里看见耶稣
神学思考
342
#历史 #
犹太人
#基督 #耶稣 编者注:这是《桌边谈》杂志:耶稣时代
犹太人
的生活系列的第8篇。 在归信之前,保罗很像伊斯兰教圣战者,他痛恨基督教,并竭尽全力想要摧毁基督教。神本可以理所当然地毁灭保罗,就像祂对待其他迫害神子民的人那样,但祂没有这样做。许多人(包括保罗本人)都认为保罗是最不可能成为基督徒的人。他形容自己”几乎”不得救。如果他知道了真...
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耶稣时代
犹太人
的生活9 三位一体的牧养工作
神学思考
214
#历史 #
犹太人
#基督 #耶稣 编者注:这是《桌边谈》杂志:耶稣时代
犹太人
的生活系列的第9篇。 谈到牧养教会,长老们最好认识到他们的呼召是一项实际的、三位一体的工作。 使徒保罗向以弗所的长老们清楚地表明了这一点。他对该教会领袖最后的指示是:”圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是祂用自己血所买来的(或作“救赎...
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耶稣时代
犹太人
的生活 10 基督徒是全然堕落的吗?
神学思考
295
#历史 #
犹太人
#基督 #耶稣 编者注:这是《桌边谈》杂志:耶稣时代
犹太人
的生活系列的第10篇。 约翰·牛顿(John Newton)曾以自己的经历对信徒的罪这样总结: 我没有成为我应该成为的样子,啊!我多么不完美,何等缺乏!我没有成为我想要成为的样子,我憎恶邪恶,渴望向善。我也没有成为我希望成为的样子。不久,不久,我就会摆脱凡俗,摆脱一切的罪恶...
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耶稣时代
犹太人
的生活 11 在分歧中保持合一
神学思考
243
#历史 #
犹太人
#基督 #耶稣 编者注:这是《桌边谈》杂志:耶稣时代
犹太人
的生活系列的第11篇。 罪对整个世界的影响就像是一枚炸弹的裂片。点燃炸弹时,炸弹就会从中心炸开,裂成细小的碎片向四面八方飞散,到处都遭到破坏。亚当吃了禁果之后的情况就是这样。神原本设计要在一起的东西被炸得四分五裂。人与神之间的爱的关系被破坏了;人与人之间的爱的关系被破坏(从...
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耶稣时代
犹太人
的生活 12 道路、真理、生命
神学思考
435
#历史 #
犹太人
#基督 #耶稣 编者注:这是《桌边谈》杂志:耶稣时代
犹太人
的生活系列的第12篇。 如果问你约翰福音中最常听到的经文是哪一节,你可能会立刻想到约翰福音三章16节: “神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们…” 约翰福音序言的这一段经文(1:1-18)也可以说为人所熟知,毕竟每年圣诞节都会有人诵读这段话。 但最常听到的经文可能是约翰福音十...
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耶稣时代
犹太人
的生活【合集】
神学思考
221
#历史 #
犹太人
#基督 #耶稣 编者注:这是《桌边谈》杂志:耶稣时代
犹太人
的生活系列的汇总页。 桌边谈二〇二二年二月号的文章将介绍耶稣时代
犹太人
的生活。我们的救主出生在一个特定的地点、特定的时间、特定的文化之下。了解那个地方、那个文化和那个时代的生活,对于理解我们救主的位格和工作,以及理解新旧约所揭示的福音至关重要。具体说来,耶稣生来就是
犹太人
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约翰福音9 : 1-41 显出神的作为来
圣经 · 灵粮
239
...人不是从神来的,因为他不守安息日。又有人说,一个罪人怎能行这样的神迹呢?他们就起了纷争。 17 他们又对瞎子说,他既然开了你的眼睛,你说他是怎样的人呢?他说,是个先知。 18
犹太人
不信他从前是瞎眼,后来能看见的,等到叫了他的父母来,19 问他们说,这是你们的儿子吗?你们说他生来是瞎眼的,如今怎么能看见了呢? 20 他父母回答说,他是我们的儿子,生...
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加拉太书第三章28节
神学思考
483
...性别角色的区别(创二18;林前十一16)。这个事实说明保罗所提到的三类区别是普遍存在且长期有效的:性别角色的不同(男性-女性)、社会地位的不同(奴隶-自由人)和所属种族的不同(
犹太人
-希腊人)。 首先是男女的区别。基督的工作没有废除性别角色之间的差异。比如,加拉太书三章 28 节和以弗所书五章 22 节的内容并不矛盾,只是一个论及救恩,而另一个谈的...
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经文默想:约翰福音 4:1-26
圣经 · 灵粮
信徒生活
209
...来打水的时候外出,再考虑到她自己说的,“不用来这么远打水”。 或许打水事小,不愿被人指指点点,议论是真。 如果说,尼哥德慕(参考约翰福音3:1-21的经文默想) ,一个有地位(
犹太人
的官),有学识(法利赛人),对耶稣有认识( 拉比,我们知道你是由 神那里来作师傅的;因为你所行的神迹,若没有 神同在,无人能行。)的人,且耶稣说他是“以色列的先生” ,...
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经文默想:约翰福音 5:1-18
圣经 · 灵粮
信徒生活
229
...起来,走了”不同。 之后还缺少了看见神作为的眼睛,更少了对神大能的赞美。 那个病了三十八年,在灵里瞎眼的人,没有看见神借耶稣临到他的大恩,没有知恩图报,却恩将仇报,与抵挡神的“
犹太人
”一道,把自己痊愈,重新获得的“拿起褥子”的能力,作为见证要给医治自己的耶稣定罪。 如果我们的眼睛是黑暗的,那里头的黑暗是何等的大啊! 是的。 如约翰福音2章中所说,耶...
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第八篇,约瑟和哥哥们——看顾与放任
圣经 · 灵粮
专栏
神学教育
284
...是必定要管教的。这管教超出了普世性的规则,而是带有直接的特殊的个性化的启示:比如圣灵的感动、梦里的提醒、生活里异像的遇见、还有挫折、失败、疾病、情变等各种苦难。 神对以色列人(
犹太人
)的管教可谓非常严厉,以致于这个民族成为全人类历史中苦难最深重又最顽强、最弱小又最强大、最聪明智慧又最遭人嫉恨、最属灵又最愚顽的一个民族。他们是神最先拣选的民族,却又是...
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加拉太书第三章28节
经文默想:约翰福音 4:1-26
经文默想:约翰福音 5:1-18
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