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经文：约1:19—34
约翰所作的见证记在下面：犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那里，问他说：“你是谁？”他就明说，并不隐瞒；明说：“我不是基督。”他们又问他说：“这样，你是谁呢？是以利亚吗？”他说：“我不是。”“是那先知吗？”他回答说：“不是。”于是他们说：“你到底是谁？叫我们好回复差我们来的人。你自己说，你是谁？”他说：“我就是那在旷野有人声喊着说：‘修直主的道路’，正如先知以赛亚所说的。”那些人是法利赛人差来的。他们就问他说：“你既不是基督，不是以利亚，也不是那先知，为什么施洗呢？”约翰回答说：“我是用水施洗，但有一位站在你们中间，是你们不认识的，就是那在我以后来的，我给他解鞋带也不配。”这是在约旦河外伯大尼，约翰施洗的地方作的见证。次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。这就是我曾说‘有一位在我以后来，反成了在我以前的，因他本来在我以前’。我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。”约翰又作见证说：“我曾看见圣灵仿佛鸽子从天降下，住在他的身上。我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的，对我说：‘你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。’我看见了，就证明这是神的儿子。”
作者在1:7交待了施洗约翰来的目的是要为耶稣基督作见证。19—34就是施洗约翰所作的见证。我们从两方面来看约翰的见证，
一、施洗约翰到底是谁，（19—28）
二、施洗约翰所见证的是谁（29—34）
一、施洗约翰到底是谁
1、约翰表明自己不是基督、不是以利亚，不是那先知
犹太人询问约翰的身份。（19—22）这些犹太人是敌视耶稣，不接受耶稣的那类人。因为约翰在旷野传悔改和赦罪的洗，群众都到约翰那里去了，（可1:4—5）约翰的感召力和威望让这些犹太人觉得自己的宗教地位和政治地位受到了威胁，所以他们对约翰特别敏感，想搞清楚他的身份。
他们问约翰是基督吗？（19节）约翰直接回答：“我不是基督”。（20节）“明说，并不隐瞒”指毫不含糊、毫不保留。基督指神的受膏者，是弥赛亚，拯救者的意思，神在旧约应许要差一位弥赛亚来拯救祂的百姓，约翰告诉犹太人他不是神应许拯救百姓的那一位。
犹太人继续追问约翰是以利亚吗？（21节）以利亚是旧约神重用的一位先知，在旋风中被神接去，先知玛拉基曾经预言，以利亚将会在弥赛亚出现之前来到。（玛4:5）约翰不寻常的穿着跟以利亚很像，所以犹太人以为约翰如果不是基督，就应该是以利亚，但约翰仍然说他不是以利亚。犹太人继续问约翰是那先知吗？（21节）犹太人相信弥赛亚未到之前，会有一些先知出现，“那先知”是指众人都知道的那位先知，神曾经藉着摩西向百姓预言要从他们弟兄中间给他们兴起一位像摩西一样的先知。（申18:15）其实就是耶稣基督，只是这些犹太人不知道。约翰说自己也不是那先知。
2、约翰的身份和使命
约翰既不是基督、不是以利亚、不是那先知，那他到底是谁呢？他的使命又是什么呢？
犹太人不死心，非要约翰表明自己的身份，约翰就告诉他们——我就是那在旷野有人声喊着说：‘修直主的道路’的。（23节）约翰告诉犹太人他就是旧约先知在几百年前预言的那个旷野的喊声，（赛40:3）他的使命是叫神的百姓预备好迎接弥赛亚的来到。这也是每一个跟随耶稣的人的使命。在施洗约翰的世代，犹太人一直在等弥赛亚耶稣基督第一次的到来，圣经预言耶稣基督还要第二次再来，基督徒活在世上的使命就是劝人悔改信福音，等候耶稣基督第二次再来。圣经有关耶稣基督第二次再来之前的预兆已经应验得越来越多——人心越来越败坏，灾难越来越频发，异端越来越猖獗，这些都显明了耶稣基督再来的日子越来越近了，求神帮助我们抓住最后的机会领人归主。
犹太人接着问约翰既然不是基督，为什么给百姓施洗？（25节）约翰回答他只是用水给人施洗，他施洗的目的是叫受洗者有悔改的心迎接上帝公义的日子来临，（26、27）约翰的回答强调了自己是次要的，自己所作的一切都是在为耶稣基督预备或开路，他最终的目的是要把人带向站在他们中间的那位基督。“那在我以后来的”指的就是基督；“我给他解鞋带也不配”，这句话表达了约翰对基督的绝对尊敬，在当时的罗马社会，解鞋带是仆人作的工作之一。26—27强调了约翰所作的一切都是为耶稣基督作预备的，他只是耶稣基督的先锋和仆人，他要见证的是耶稣基督。这也应该成为每一个跟随耶稣基督的人服侍的目标，我们不是要让人看见自己多么有爱心、有恩慈、有能力，乃是要把人带到基督面前，让基督得荣耀，让人认识基督。
二、施洗约翰所见证的是谁
19—28是约翰在还没有看见耶稣之前作的见证。29—34是约翰看见耶稣后作的见证。
29节“次日”就是犹太人盘问约翰身份的第二天，耶稣来到了约翰那里，约翰一看见耶稣就告诉人们——耶稣基督就是上帝的羔羊，是除去世人罪孽的那一位。出埃及记记载神的百姓在埃及受苦，神在埃及降下十灾，最后一灾是逾越节的晚上击杀埃及的长子。神吩咐百姓杀一只羊羔，将羊羔的血抹在门上，击杀埃及长子的天使看见门上有血的就越过去。耶稣刚刚出来，约翰就宣告耶稣基督的身份——祂就是神所预备的逾越节的代罪羔羊，祂要除去世人的罪孽。约翰对耶稣基督身份的宣告预言了耶稣基督要为人的罪死在十字架上，洗净人的罪，代替人承受咒诅和刑罚。约翰宣告完耶稣基督的身份后，再次强调他曾经说的那位现在已经来了，就是耶稣基督。(30节）接着约翰又告诉人们他施洗的目的就是为了将耶稣显明给以色列人，（31节）“显明”是露出来的意思。约翰强调自己所作的这一切都是为了将耶稣显给他们。
先知以赛亚提到弥赛亚的时候，预言了当弥赛亚出来的时候，耶和华的灵会住在弥赛亚身上。（赛11:2）约翰在32、33节告诉人们他亲眼看见圣灵降在耶稣身上，因此，耶稣就是旧约先知所预言的弥赛亚。不但有先知的预言，还有父上帝的印证，父上帝曾经告诉约翰：“你看见圣灵降下来住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗。”约翰告诉人们自己看见了，圣灵住在耶稣身上。约翰透过自己所听见和看见的将耶稣基督显给了人们。
33节“谁就是用圣灵施洗的”的“谁”是指耶稣基督，耶稣基督用圣灵施洗的意思是指：神藉着耶稣基督把圣灵赐给凡相信祂的人，旧约时代，圣灵为着神的某个旨意降下来与神所膏立的仆人同在，工作完成以后就离开了，但因着耶稣基督在十字架上做成的救恩，神赐下圣灵与每一个相信耶稣基督的人同在，且内住在每一个相信耶稣基督人里面，永远不会离开。凡相信耶稣基督的人都可以受圣灵的洗。耶稣基督的到来让洗礼的意义改变了。耶稣没来之前，洗礼的意义是悔改和赦罪，预备人的心迎接弥赛亚的到来，耶稣基督复活升天以后，所有的基督徒都是奉父、子、圣灵的名受洗，藉着洗礼公开宣告自己从此属于上帝。34节约翰再次强调他看见了，他证明耶稣基督是神的儿子。
小结
本段记载了施洗约翰的见证。让读者透过施洗约翰的见证相信耶稣基督就是神所预备除去世人罪孽的代罪羔羊。约翰在没有看见耶稣之前就表明自己不是基督、不是以利亚、不是那先知，他所作的一切只是为了将耶稣显出来。当耶稣出现时，约翰立刻宣告耶稣的身份，并透过自己看见和听见的见证了耶稣基督就是神的羔羊，是神为人预备的救恩，是神的儿子。
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