月下爱旅：热望、凝视、奔赴
神啊，个人赠送给人类最上佳的礼物可以是什么呢？就是令自己的灵魂美丽，然后让别人的目光透进里面。——劳柏
“你一定想看看这个。”
安的丈夫在她正忙着准备晚餐的时候，边说边把她推出了家门，自己承担了所有家务。
屋外月色美妙，月亮近在咫尺，安像孩子一样朝着月亮奔跑，或许可以触碰到它吧。
她累倒在月色中，这一片萧瑟之美压在她的胸膛，炙热的情绪熊熊燃烧。
她问：“我为什么来这里？”
心里的圣灵问：“你想要什么？”
安悲叹到：“看见。看见。”
热望成瘾
她想要看见美，她渴求美，奔跑，追寻美。
“我对于美的感受，一定是C ·S·路易斯所说的那个德语词Sehnsucht——热望成瘾。我奔跑是因为对美热望成瘾……就像一种瘾，一种无法停止寻找的冲动。”
安知道，这种美并非源于自然，这种美不只有形体和颜色，还有神赋予的“闪耀的镶边”。
“美是无尽的呼唤，所以我们看见，我们抵达。我们可以怀疑哲学，怀疑预言，怀疑法利赛人，然而有谁能怀疑美？美无需证明，无需解释；它本然存在，超越世俗。看见美，我们即便难以言喻，但已心领神会；美的背后、美的里面有神。神本身充满了美。”
自然是上帝的第二本书，受造物的美，直接激发情感，无需理性转译，无需证明。美激起对神荣耀的惊叹和敬拜，美激起爱。
信心是灵魂对救主的凝视
观看就是爱，观看是相信的证据。
信心就是意志对神的专注，信心就在灵魂的凝视中，是心灵对主目不转睛。“首先是看。”路易斯在《天渊之别》里写道。
基督教的默观传统，就是操练灵魂持久地凝视那位深爱我们的神，默观促使我们超越单纯是头脑思维的宗教，它强调智性公式表述的不足。（《属灵传统礼赞》）
“默观者是……那在超越语言、超越观念的沙漠中冒险丧失思维的人；在那里，我们赤裸裸地以单纯的信心迎见上帝，也就是说，降服在我们自身的贫乏和欠缺中，藉此不再死命地捏着自己的思维不放，仿佛是思想令我们存在似的。”
双向奔赴
对美热望成瘾，在灵魂里凝视神，不是和神保持距离，这一切会让我们更加地渴慕祂，路易斯如此写到：
“神知道，我们想要的不仅仅是看见美，尽管那已充足有余。我们还想要一些无以名状的东西——与所见的美结合，走进它，接纳它，沉浸其中，成为它的一部分。”
毕德生也说，当我们对美产生直觉的快感时，我们就情不自禁地产生参与感，想接近，想投入——亲吻、触摸等等。
美是浪漫的火花，我们是被爱人追求的“新娘”，祂在追求我，我也在追求祂，双向奔赴，爱里合一。
从小和教天文学的爸爸一起看月亮的姊妹，看了安的追月故事后，想起了陪自己长大的月亮，想起神早已藉着这样的美吸引她，心又一次被这主动的爱征服，愿意敞开心去追求神。
祢若问我爱祢有多深？月亮代表我的心……
（以上内容摘编自《一千次感谢》及灯台姊妹读书会）