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这几年常听到“忧郁”这个词,当一个人情绪低落时,就会说“我忧郁了”,然后通常有两种方法回应:一、看心理医生、吃药;二、认为这是自己想出来的病,不必小题大作,挺一挺就会过去。
可是,不管你如何看待这个问题,不可否认的是,社会上越来越多人有这方面的挣扎,他们在呼求帮助,寻求医治。另一方面,也越来越多人会轻易地说自己“有忧郁症”,需要看医生或吃药,却不一定真的明白所谓的忧郁症是什么。
忧郁症是心理学界发明的专有名词,指一个人有长达两个星期或以上时间,出现下列症状中至少五种或以上,并且这些情况已经严重地影响个人的工作、家庭及社交生活,方可称之为忧郁症。
- 情绪沮丧。
- 对本来有兴趣的事物失去兴趣或得不到乐趣。
- 有明显的体重增加或减少。
- 失眠或嗜睡。
- 肢体上变得好动或变得缓慢。
- 觉得疲惫或没有精神。
- 觉得自己没有价值。
- 失去了思考或专注的能力,迟疑不决。
- 多次想起死亡,甚至计划自杀或付诸实行。
感到忧郁不一定是忧郁症
仔细观察这些诊断标准,会发现它们既没有解释忧郁症的病因,也没有说明治疗方法。这些诊断标准,不过是从心理学专业的角度,对问题做了一些观察与整理。它可以帮助我们了解、分析人面对的挣扎与难处,却没办法告诉我们成因是什么。
其实有很多原因会导致一个人心里忧闷、情绪低落,甚至持续一段时间感到忧郁,但这并不表示他们一定有忧郁症。换句话说,当人们用“忧郁”的方式表达自己的心情,或回应他们的处境时,并不代表他们最根本的问题或原因就是忧郁症。
但是,当我们处在这些情绪当中而感到忧闷的时候,我们可以怎样理解并处理呢?有些人很自然地会把负面的情绪与我们的罪划上等号,认为自己肯定是哪里犯了罪、得罪了神,所以需要认罪悔改。另外有一些人,着重的是寻求对自我感受的理解和自我医治。他们认为,都是其他人或事,导致他们情绪低落,所以只要把自己带离那些处境中的人与事,或者学习一些抒发情绪的方法,就会自然地好起来了。然而,真是如此吗?
向诗人学习面对负面情绪
其实,以上这些并不是圣经教导我们处理负面情绪的方法。诗人在诗篇42篇中向我们展示了另外一种处理负面情绪的方式。
神啊,我的心切慕祢,如鹿切慕溪水。
我的心渴想神,就是永生神;我几时得朝见神呢?
我昼夜以眼泪当饮食;人不住地对我说:你的神在哪里呢?
我从前与众人同往,用欢呼称赞的声音领他们到神的殿里,大家守节。我追想这些事,我的心极其悲伤。
我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神,因祂笑脸帮助我;我还要称赞祂。
我的神啊,我的心在我里面忧闷,所以我从约旦地,从黑门岭,从米萨山记念祢。
祢的瀑布发声,深渊就与深渊回应;祢的波浪洪涛漫过我身。
白昼,耶和华必向我施慈爱;黑夜,我要歌颂祷告赐我生命的神。
我要对神我的磐石说:祢为何忘记我呢?我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢?
我的敌人辱骂我,好像打碎我的骨头,不住地对我说:你的神在哪里呢?
我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神,因我还要称赞祂。祂是我脸上的光荣(原文是帮助),是我的神。
当我们情绪低落或忧郁时,这首诗篇教导我们可以做些什么呢?
1.诗人并没有轻看他的现况,他的情绪确实不好。
他说:“我的心极其悲伤”“我昼夜以眼泪当饮食”、“我的心在我里面忧闷”、“我里面烦躁”,诗人诚实面对自己的负面心境。
我们对自己的认识是否如此诚实?我们对自己内心波动的认知有多少?在碰到负面情绪或问题时,我们是否也能不忽略、不逃避,而是诚实地面对并且正视自己的状况呢?
2.诗人不只没有忽视自己的状况,他还把自己最真实、最不好的一面展示在神面前,以此来呼求神。
诗人并没有埋怨神、不相信神,他更没有自怨自艾,也没有把自己的责任推到别人身上,他很诚实地将自己的心在神面前完全打开。他在面对自身的负面情绪时,是持续地向神呼求,向神祷告。
当我们遇到难处、心里觉得忧伤时,是否能向神呼求、向神祈祷呢?我们是否能够诚实到神面前来?一个小测验就可以看看我们是否向神完全敞开:如果你明天有一个重要会议,你会只是为会议的顺利祷告?还是也把内心的担忧交托给神?你能认清自己的担忧从哪里来吗?是害怕别人对自己的评价?担心不能升职加薪?还是有其他担忧?你是否会在神面前完全敞开这些深层的内心动机?
3.虽然诗人心里忧闷,可是他的目光单单仰望神。
诗人呼求他的神。他相信的神是一位永生神、赐他生命的神,是他的磐石,是他的神。无论在任何情况下,这位神永不改变。诗人不单知道这位神是一位真神,他也知道这是一位直接介入他生命的主。虽然他的心中忧闷烦躁,可是他深知神是他的帮助、他的救主。
在苦难中,诗人不单向神说话,他也提醒自己要仰望神。他没有听从自己心里的负面感觉而屈服,而是提醒自己:他不是孤单一人,耶和华与他同在,耶和华必向他施慈爱。
我们的神不是只在我们有正面情绪的时候才爱我们、祝福我们;祂更在我们陷入负面情绪的时候爱我们、怜悯我们。当我们情绪低落或遇到不如意时,我们是否深信神还是我们的救主?我们虽清楚自己的情绪,但我们是否能不屈服于自己的感受,能够不被感受捆绑?换句话说,我们的感受并不完全正确。
我们有时会陷在某些处境中,那个处境虽不是我们的罪造成的,可是有时我们的确在处理、回应的过程中犯了罪。为什么会这样呢?因为我们选择相信自己不正确的感受,被其捆绑,忘记了铁一般的事实──我们的神、我们的耶稣基督,必不撇弃我们。诗人十分清楚地知道他和神有一个亲密的关系,这亲密的关系绝对不会因为你有一些负面情绪而改变。你也有这样的确信吗?
4.我们的盼望在哪里?诗人的盼望就是神。
诗人记得耶和华对他的祝福。从他过去的经历中,他体验到神的信实、神的带领,所以,他很确信地把他的盼望放在神那里。因着神,所以他有确实的盼望,这盼望让他可以在忧郁中得着安慰,让他知道怎样度过他的难关。他的心持续地渴慕神,不停地称赞神。诗人的处境没有改变,他的心里还是忧闷,可是他用基督的眼光看待他的难处。
作者:洪奕蕾 来源:信望爱