编者注：这是《桌边谈》杂志：这节经文到底在说什么？系列的第十篇。
有一位第一归正教会的弟兄，他长期在家开设查经班并教导他的学员说，耶稣虽然也是神圣的存在，但祂在能力、荣耀和权柄上并不是与天父同等的。教会的长老们听说此事之后就邀请他参加长执会并阐述他的观点。长老们花了几个小时的时间询问他是怎么得出这个结论的，并尝试耐心地纠正他。他们解释圣经给他听，在原文的处境下展开说明经文的含义。在指出其错误时，长老们也带着他一起查阅历代教会的伟大信条，然而他并没有被说服。即使他们证明了基督教神学传统中最伟大的教师是如何否认他的观点、并肯定了耶稣完全的神性，他仍旧没有让步。在谈到约翰壹书二章27节的时候，他据此给出了最后的辩驳，他说任何人类教师的想法都无关紧要，因为他有圣灵的恩膏，所以他〝不用人来教训（他）〞，他认为圣灵已经向他表明教会历史中人们对基督身份的认识是错误的，因此他必须教导与基督徒一直以来所相信的教义相反的内容。
不是所有的人都有跟这样的人正面交锋的经历，这样的人诉诸于圣灵的恩膏，为彻头彻尾的异端想法辩护。我们大多数人遇到的可能一样是不管上下文而直接引用某段或某节经文的人，他们尝试维护没有那么严重但仍是错误的观点，尽管经文出自圣经，但观点却是不符合整本圣经的教导的，这段经文至少暗示了人类教师似乎没有什么意义。也许，我们也曾经像这样诉诸于某节经文来维护自己的某个想法，但这样引用的根基是牢靠的吗？
约翰所说的并不是〝所有人类教师的教导都不用理会〞。
他希望的是基督徒能够明白，他们拥有圣灵，而且圣灵会为基督的真理作见证。
在这个个人主义盛行的世代，人们会轻易地宣称他们对圣经经文或其他属灵事物的洞见是直接来自圣灵的，因此不需要臣服于任何人类教师的权柄。当他们诉诸于约翰壹书二章 27 节的经文来证明完全不需要人类教师时，却丝毫不觉得讽刺。毕竟，这节经文的作者约翰本人就是一位人类教师。他是在上帝的默示之下写下经文的，这点毫无疑问，但他也是个人，是一位人类教师。如果一位人类教师在教导的时候说人类教师是不必要的，这不是很奇怪吗？这也会使他自己的教导变得既荒谬又毫无意义。如果他教导其他人不需要听人类教师的话，为什么还要指望谁会听他这位人类教师的话呢？
可以肯定的是，约翰并不是在说只要是人类教师的话就不要听。这样不仅使他自己的教导显得毫无意义，这种说法和其他使徒的教导也产生了冲突，使徒认为上帝已经将人类教师分赐给祂的教会，以帮助信徒在信仰上更加成熟（弗四11-16）。如果约翰不是在否认我们需要人类教师的话，那他想表达的到底是什么？
约翰写信的对象是那些因假教师而感到困扰的听众，他们声称自己对上帝的事有特殊的洞见，是其他信徒所没有的洞见；他们一直在告诉这封信的读者们，上帝除了对作为中间人的使徒说话之外，也直接对他们说话；他们到处传讲说基督并没有取了人的肉身，或者传讲没有罪的完美的生命状态在此生是可以实现的，或者传讲其他错误的观点（请留意约翰壹书一章中约翰是如何反对这些错误的，他强调使徒摸到了、看到了并听到了道成肉身的基督，而且他很确定地说，若我们说自己无罪，就是在自欺。）这些教师将基督徒分为两类—〝有属灵领受〞的人以及〝没有属灵领受〞的人，前者是指从圣灵那里得到秘密知识和特别洞见的人，后者就是大部分宣称自己是信徒但缺乏这种特殊的理解力的人。
那些所谓〝有属灵领受的〞的人正在扰乱教会，并且试图欺骗约翰的听众（约壹二26）。因此，约翰在约翰壹书二章27节对他的读者所说的乃是不用听这些假教师的话，他们声称自己领受特殊的恩膏、对基督教真理有特殊的洞见，然而这是不对的，每一位真正的基督徒都有圣灵的恩膏，因此他们不需要这种特殊的帮助。
约翰所说的并不是〝所有人类教师的教导都不用理会〞。他希望的是基督徒能够明白，他们拥有圣灵，而且圣灵会为基督的真理作见证。但是，基督的真理都不会在使徒的见证——也就是圣经——之外独立存在。上帝赋予某些人特别清晰的思考和表达能力，使他们能在经文原始的背景中理解上帝的道，也能更好地向别人解释。但我们完全不需要一种人类教师，就是那种声称自己的恩膏与圣灵赐给我们的恩膏不同的人。当上帝的子民潜心关注圣经中的话语时，圣灵就会光照所有上帝百姓的心灵和思想。
本文原刊于《桌边谈》杂志
Robert Rothwell
罗伯特 ‧ 罗斯威尔是《桌边谈》杂志的副主编与林格尼尔事工的资深作者，以及改革宗圣经学院的常驻客座教授。
