如果在战斗之日，一个军队低估了敌军的实力，那么对于这个军队而言，无论拥有多强的力量和谋略都无济于事了。哪怕是委任最有谋略的上将作为首领，或出动最先进的军火设备，但如果这个军队轻忽了敌军的实力，它最终也将会落荒而逃。
同样的道理，在“为真道打那美好的仗”中（提前6:12），每一个基督徒都拥有无限的能力任其使用，如同主自己的军队一样战无不胜（诗46:7,11）。然而，如果我们低估了住在我们里面的敌人——就是那些“肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的”（彼得前书2:11）——我们也将会在这场争战中失败。
这样做是极具风险的。尽管我们的主耶稣身为伟大的元帅已经在我们之前得胜，尽管祂在十字架上的受死和复活败坏了仇敌，但在每个基督徒与神国度之间仍然有一场战役仍在进行（罗8:13）。上面飘扬的旗帜上写着“得胜或将要得胜”。
内在的危机
思想一下，这个仇敌我们称之为“内住的罪”。首先要记得，这个仇敌所在的位置。我们所面临的危机，不是在前面，也不是在后面，而是在内心里面。不管我们达到了怎样的圣洁，无论我们走到了哪里，我们都带着“住在我里头的罪”（罗7:10），是一种“与圣灵相争”的势力（加5:17）。不管在职场或是在家里，在公众场所或是私人场合，在半夜还是在午后，这个仇敌一直伴随着我们。接着，要留意这个仇敌所拥有的力量。正是这个内住在我里头的罪，引诱底马服侍基督多年之后，重新回到世界（提后4:10）；正是这个罪，使太多以色列的君王有着早期的辉煌，却以蒙羞受辱为终局（例如历下26:16）；正是这个罪，使哪怕最大能的勇士重重地跌倒，比如挪亚和摩西，大卫和希西家，彼得和巴拿巴。不论我们与基督同行多少年日，不论我们的信心有多么稳固，每一个基督徒都处在这个仇敌的掠夺范围之内。
最后，请思想一下这个仇敌的耐力。使徒保罗忍耐等候，直到生命的终点他才说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路也已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”（提后4:7）与保罗的榜样相反，在被杀的人中有许多人在还没有完全得胜时就选择安逸，早期的成功诱使他们失去了警醒，放弃了祷告，也停止了悔改，直到他们意识到自己最终离弃了信仰。
争战的兵器
留意内住的罪的力量并不令人愉快。如果谈论基督徒的得胜并假装一切都还好，要舒服得多。是的，很舒服，却是极其要命的。若我们不去面对这个仇敌，我们将很有可能无法使用神赐予我们的兵器去争战。
另一方面，如果我们经常思想内住罪的力量，我们将会走向战场，有神所赐的全副军装。我们将学会期待每日的争战，谦卑同行，学会将罪恶扼杀在摇篮里，学会紧紧倚靠我们的元帅。
期待每日的争战
我们的仇敌住在我们里面，这提醒我们争战是每时每刻的。不像其他军队，我们的军队无法撤退，以逃避战斗的喧闹。每天早晨，我们一醒来就准备投入争战。
这样的提醒，刚开始虽很让人沮丧，却应该让每一个四面楚歌的圣徒都备受鼓舞。如果我们感受到内心的交战，虽然负重前行，我们仍然会在每一步尽我们所能去坚定地抵挡。正如J.C.莱尔写道：“我们显然不是撒但的朋友。就像这个世界的王一样，撒但是不会自我抵挡的。”（出自《圣洁》第72页）
期待每一天清晨从灵修与祷告中得着力量，但结果却是发现你的心思被攻击，你的情感散漫偏离了正常的轨道。预期你昨天所得着的根基，今天会再次被挑战，预期从你里面而出的私欲，会激动你，使你混乱。意识到这样的冲突并不意味着你被打败了，而是预示着争战的开始。
神的圣灵向我们启示祂自己，不是因为没有仇敌，而是因为我们与它们真实的争战（加5:17-18）。
谦卑同行
我们会发现许多看似比我们刚强的人，却最终被罪恶所胜过，而人性的软弱是唯一合理的解释。怀着战战兢兢的心去面对仇敌，远比怀着骄傲的心去面对更妥当；自认为随时会犯罪，且持久地警醒，远比用自己的力量假装刚强更妥当。因为在与罪恶的斗争中，和其他任何事情一样，骄傲在跌倒以先（箴16:18）。
他们的耳朵时刻听从圣经中各处的警告，“须要谨慎，免得跌倒”（林前10:12），“谨慎自守”（路12：15），并且“谨守，警醒”（彼前5:8）。他们谦卑地与弟兄姐妹们同行，承认他们的失败，并彼此帮扶。
在战场上最安全的士兵是那些最谦卑的，就是那些深刻认识到离了基督，他们无法在争战中得胜的人（约15:5），而靠着基督，他们可以战无不胜（腓4:13）。
将罪恶扼杀在摇篮里
或许没有什么能更让我们看清罪恶的力量，除非罪恶萌生时我们就处理。面对一只小型的敌军，一个军队可能需要很长时间才去战斗；但如果敌人很强大，那么守望者会在第一声枪响开始之前许久就敲响警报。
约翰·欧文写道：在对付内住的罪的问题上，最大的智慧也是最稳妥的方法，就是在罪恶萌生时竭力地将它制止，也就是最初的行为出现时。竭力制止犯罪的第一步，宁死抵挡。（出自《内在的罪》，第208页）
竭力制止的意思是：停止最初的幻想，消灭最初倾向贪婪的冲动，攻破最初倾向背后说人的意向，抵挡最初企图醉酒的渴望，浇灭最初想要发怒的火焰。换句话说，“不要为肉体安排，去放纵私欲”。（罗13:14）
将罪恶扼杀在摇篮里，像这样的操练看起来是很小的得胜，但通向天国的窄路就是由众多这样的得胜铺成的；而通向地狱的大路却是充满了对罪恶的妥协。因此，不要轻视你今日再次面对的小小争战。
紧紧倚靠你的元帅
我们所有的期待，我们的谦卑，我们的努力，若离开了我们的元帅，那都将归于无有。离开基督，我们所拥有的兵器就沦为塑料玩具，但若在基督里，我们就拥有了可用于战场上真正的兵器。
如果我们靠着自己去面对仇敌，我们将会丧失信心。但若我们的耶稣基督与我们同在，我们又有什么可惧怕的呢？为什么当我们站在这位大卫的后裔身后，仇敌就逃跑了呢？有一天，这位君王不仅仅要制服我们内心的仇敌，并且要用口中的气灭绝那个不法之人。（帖后2:8）
我们所有的保障、智慧、平安与安慰，都源于此：紧紧倚靠基督。靠近他的十字架，因他的十字架，我们罪得赦免。靠近他的空坟墓，因他的复活打破了罪的权势。靠近他充满钉痕的手，因他举手为他的弟兄们代求。靠近他施恩的宝座，在这宝座前，我们得随时的帮助（来4:16）。
每一个争战的人终必得胜
得胜或将要得胜，这就是我们面前这一切荣耀的前景。但我们不敢想象得胜已经属于我们，更无法想象基督会漠不关心地看着战斗的结果。理查德·西布斯写道：
争战的胜败不在乎我们自己的力量，也不在乎仇敌得胜的力量。如果说仇敌一直在我们里面，我们理应会害怕。但在我们里面基督拥有一切的统治权，祂会帮助我们战胜我们自己的败坏。这些仇敌不仅是我们的仇敌，更是基督的仇敌……与我们同在的，比那与他们同在的更多。如果争战必定得胜，那么就连胆小鬼也会选择去战斗。除非他不去争战，否则必然不会失败。（出自《压伤的芦苇》，第122页）
不管你在这场争战的什么阶段，不论是处于胜利的喜悦中还是在失败的痛苦中，请记得：不论你的仇敌有多少，如果你属于基督，那么与你同在的比那与仇敌同在的更多（王下6:16，约一4:4）。你只要持续争战，你就不会被打败。因此，再次回到你的元帅面前，从祂那里领受全新的勇气，然后只管去战斗吧。
作者：斯科特·哈伯德（Scott Hubbard） 翻译：小瓯 来源：Desiring God
