牧函 寻求更大的事（第87封）
“他按自己的旨意用真道所生的”（雅1:18）弟兄姐妹，平安
最近读到迪克·凯斯所写关于薛华的文章，里面提到薛华为他所建造的庇护所祷告。“他（薛华）不断祈求上帝祝福和引导庇护所，但同时也请求上帝，如果圣灵已经完成了对庇护所的工作，那就不要允许庇护所组织完善或资金充实以至还能继续运行。机构的生存和成长固然宝贵，但绝不能成为最终目标。”
在这祷告中，薛华的委身和依靠，成为圣徒的典范。第一，他完全顺服上帝，他开始于庇护所的事工，又积极寻求上帝的祝福和引导。第二，他完全不害怕庇护所的停止，因为他的目的是上帝，而不是庇护所。第三，他完全信靠上帝。他的目的不是庇护所给他带来的声望或者成就感，而是顺服和荣耀上帝。
我也在思考，我们是否有这样的祷告？如果教会没有行在神的旨意中，你是否会求神击打教会？如果你的生命拦阻真理的彰显，你是否会求神拆毁自己？如果你的家庭有损于神的荣耀，你是否求神管教你的家？如果你在意志受挫、身体生病时抱怨、愁苦，你是否愿意祷告求神的考验来得更猛烈些？如果你在事业正处于上升期，你是否愿意顺服神的呼召，去读神学？如果你在一个地方服侍很成功，而上帝要带你去一个贫瘠的土地，从零开始，你是否愿意？
当然，我的意思并不是让你主动找罪受，找苦吃。上帝所赐的福，并不加上忧虑。神所喜悦的，也是让百姓敬畏祂，远离恶事。我想表达的乃是，信徒在面对挣扎和抉择的时候，是否愿意以上帝的旨意为导向？你是否愿意放弃地位、称赞、安全感，把自己投身在上帝国度的使命里？
事实上，人们喜欢健康胜过喜欢疾病，喜欢步步高升胜过喜欢死荫幽谷，喜欢自己的旨意胜过喜欢上帝的旨意。喜欢筹算自己的道路超过委身真理的道路。
但这很危险，因为将自己的心意凌驾在上帝的心意之上，就是在拜偶像。
追求地上的事，患得患失，就是对属灵国度的扼杀。
只管自己的旨意成就，不在乎基督事工的扩展，这就是对信仰的轻视。
所以，有些人在自我的王国中拼搏、奋斗，他们乐不思蜀。更有甚者，开展一些事工，做着做着，这个事工就变成了个人化的事业，将属灵的“国有化”变成了“私有化”。鸠占鹊巢的实例，数不胜数，其中不乏画地为牢，占山为王。
亲爱的肢体，我们必须要交出自己的决策权，必须在自己的梦想和上帝的梦想之间做出选择。那些不是被福音宝血所绘画的梦想不值得追求。一切自私的梦想不过是黄粱一梦，醒来之后，都是捕风。
纵然是捕风，却有不少人乐此不疲，他们宁肯在风中沉醉，也不愿意在永恒里顺从圣灵的旨意。
亲爱的肢体，基督徒的生活就是两种世界观的争夺战，这是两种截然不同的生活，是十字架与世界的两种道路，我们是要选择自己的国度还是选择上帝的国度？
选择自我的国度，其实就是世俗主义。在21世纪的社会里，人们只在乎，健康、财富、快乐，这三件事已成为现代社会的三座金牛犊。在全球范围内，这种反基督、无神论的文化如夏天的藤蔓无止境地疯长。这对于教会的挑战来说，还不是改变信徒的生命，而是高举十字架的真理，抵御这个人主义的泛滥。这就好像你了解真币越多，才能一眼分辨出假币，同样，你对上帝的旨意委身越深，你才能看穿世俗的虚伪。我们的目的不是改变世界，而是操练自己对上帝旨意的追求和信靠。
属灵人要看穿个人成就及物质主义的欺骗性，寻求更大的目标，活出祂的荣耀，在这个伤痛破碎的世界，发挥出永恒的影响力。
基督徒当从源头思考问题，保罗区普说，“我们不是为了寻求自我生存及快乐而受造。神所定的目标是要让我们的视野远远超越目前的生活范围，要我们去看那超过肉眼的极限，如此远大的异象才能带动、激励、凝聚并满足我们。”
属灵的眼光让我们飞越世俗的狭窄，看到天国的广阔。若只纠结于眼前的得失，那将失去永恒里的奖赏。归根结底，我们不能要自己的义，也不当为自己而活。被造的荣耀就是活出上帝所赐的使命。
当你的计划被打乱、生活被颠覆、信仰受逼迫、工作有拦阻，不如从上帝的视角看看祂的旨意如何。约瑟做了星辰向他下拜的美梦，但因着哥哥们的嫉妒，被卖到埃及，看起来不幸，但却是上帝的旨意。约瑟的顺服成为保存以色列的机会。大卫开创了王朝时代，但在四百年之后却被巴比伦所灭，百姓被掳，但这是上帝的旨意。百姓的流亡让他们反思自己对律法的悖逆，同时痛定思痛激发他们回到上帝的怀抱，重建生命。这样看来，上帝的旨意总是智慧、圣洁、公义、美善的。
操练在弯曲中看见上帝旨意的仆人，杜朋
2024年9月8日于乌梁素海之畔
