玛拉基书1
玛拉基是旧约最后一位先知。这时以色列被虏归回一百年了。
最近几年我的老家特别喜欢组织回娘家活动。凡是嫁出去的女儿，无论年龄多大，都回到生她养她的家乡，与自己的儿时伙伴相聚一堂。有的人是五十年没见，有的人是二十年没见，也有的人三年没见。她们会穿统一的喜庆的衣服，一起扭秧歌，一起吃酒席，一起回忆过往，诉说彼此人生中的酸甜苦辣。这些女儿虽然嫁出去了，在别的地方生活了许多年，但她们儿时的家永远都有一种凝聚力，将她们从四方召集起来。每个人都渴望回家，每个人都渴望回到最初孕育生命的地方，每个人都渴望回到爱开始的时候。
以色列人被掳七十年，好像是嫁出去的女儿，远离父家，她在异乡受尽了委屈和伤害，她不能写一封信回去，不能打一个电话回去，时间没到，也不能自己跑回去。总是有些女人意气用事，嫁出去之后，跟自己的丈夫一吵架一冲突，就立刻起身跑回娘家，以为娘家是她要挟自己丈夫的一个工具。这样随便回娘家，不顾娘家人感受，不管娘家人意愿的女人，嫁出去多少年都长不大，不成熟。而以色列不可以如此任性，时间不到，她不可以回去。因为在巴比伦受苦就是她的父亲为了治治她这骄傲自大、自以为是、不把父亲放眼里的臭脾气。在这个对付她的过程中，老父亲虽然没有同意她一有困难就跑回娘家，但也派了一些先知不断地用话来鼓励她，让她不至于灰心丧气失去盼望。
七十年后，她终于要回来了，回到父亲的怀里，回到他的爱中。刚回来的时候，整个人被磨练的还算像个样子。如今回来一百年了，这是多么好的一个纪念日啊，所有的人应该欢天喜地张灯结彩地大肆庆祝，应该摆上牛羊，让孩子们出来表演助兴，应该安排重要的人物讲话，诉说历史，弘扬父亲的大爱，教育下一代。十年树木，百年树人。一百年的时间，正是这些人长得更加成熟的时候，正是她们更加感恩的时候，正是举国欢庆的时候。
结果玛拉基成了旧约时期最后一位先知，他说完话，这位父亲直接沉默了四百年。玛拉基书第一章是一个孩子在父亲面前发出了连环质问，是长了一百年终于到了青春期的孩子对父亲的一次重大反叛。我想起我跟我儿子的情况，如果他提出质问，一般我会回答他，就像这一章中以色列人提出两个质问：1、你在何事上爱我们呢？2、我们在何事上藐视你的名呢？他们的质问表面，父亲不爱他，他现在给他献上瘸腿的有病的祭物，已经够意思了，何况要献个祭还那么繁琐。好比一个海外留学回来的躺平人士，从小到大的求学之路不知道花了父亲多少巨资，如今回来找不到他心仪的工作继续啃老，啃了很久终于找到工作了，父亲老了，需要他赡养了，要他给父亲一百块，不要微信转账，只要现金，因为老父亲不会用手机付款。这个儿子会表现的那种心态就像以色列人现在表现的心态一样，忘恩负义，自以为是，满脸嫌弃。不以感恩的心奉养自己的老父亲，却以打发叫花子的心藐视并嫌弃自己的父亲。
我刚才说，我的儿子提出质问，一般我会回答他，我到底哪里爱了他，我到底从什么时候开始爱他，也会指出到底他哪里藐视了我。就像耶和华对以色列人说的那样，他从爱雅各开始爱他们，他们在一切的祭物上藐视了他。可是有一种情况下，我不再跟我儿子解释。就是他以为他可以坐在我的对面跟我平起平坐，我们之间没有位份的区别，我们之间不需要顾及母子之情，我们只是两个同样平等独立的个人，好像同班同学，在辩论一个可以放桌上也可以扔地上的道理，这个时候，我不再向他解释。我会告诉他，你没认清我们之间是什么关系之前，闭嘴吧。
他闭嘴，我也闭嘴。耶和华沉默了，这才是真正可怕的黑夜，四百年。
