油画：《戴珍珠耳环的少女》
画家：荷兰画家约翰内斯·维米尔（荷兰）
荷兰海牙莫瑞泰斯皇家美术馆收藏
【经文】
（太13:44/46和合本）
今天我们分享的是记载在马太福音13章44/46节的藏宝和寻珠的比喻。
主耶稣在马太福音第十三章非常集中的讲了7个有关天国的比喻，分别是：撒种的比喻、稗子的比喻、芥菜种的比喻、面酵的比喻、藏宝的比喻、寻珠的比喻和撒网的比喻。（当然，有人认为接下来“新旧库藏”也是比喻，没错，但新旧库藏不是关于天国的比喻，所以我们暂时不予以讨论），在这7个比喻中，前四个比喻的受众是群众（13:⅓），而后三个比喻的受众则是门徒（13:36）。
从结构上来看，藏宝的比喻和寻珠的比喻是成对出现的，它们所讨论的内容是相似的，所表达的真理也是一致的。在马太福音中经常会出现这类成对出现的教导，例如：太6:26/30当主耶稣论到不要忧虑时，祂谈到天上的飞鸟也不种也不收，天父尚且养活；地上的百合不劳苦不纺线，天父同样看顾。无论动物、植物都有至高者得看顾，更何况我们是上帝的儿女 。“此处天上的飞鸟和地上的百合”是一对重复性的教导。
又例如：太7:6当主耶稣论到谨慎给人提出建议时，祂谈到不要把圣物给狗，不要把珍珠给猪，建议虽然很好，但也要给对人。此处“狗和猪”是一对重复性的教导。
再例如：太9:16/17当主耶稣论到不要用旧的传统接受新的福音时，祂谈到不要把新布补在旧衣服上，也不要把新酒装在旧皮袋里，因为这样两样都保全不住。此处“新衣服和旧皮袋”是一对重复性教导。主耶稣经常会用到重复性的教导，因为这是加强要点的好方法。
因为藏宝的比喻和寻珠的比喻是对同样一个真理的诠释和说明，所以我们放在一块看。
首先，第44节提到“天国好像宝贝藏在地里”，天国不仅好像宝贝，而且天国目前的处境也好像宝贝藏在地里的情形（像巴勒斯坦这样经常遭受蹂躏的地方，许多人肯定会将宝贝藏在地里），这就是目前天国的处境——有价值，但价值没有得到彰显和体现。
这个比喻是法利赛人和犹太拉比绝对不会认可的，因为在他们的观念看来，神的国一定是大有能力来到的，神的国临到之日就是以色列复兴之时。就像旧约最后一卷书玛拉基书记载的那样：玛4:⅓万军之耶和华说：“那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留……你们必践踏恶人，在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下。这是万军之耶和华说的。
他们所盼望的弥赛亚是政治性的，是军事性的，当他到来之时，大有能力、气势恢宏、势如破竹。怎么可能像主耶稣所说的，天国像一块宝贝被藏在地底下，价值不被人看见，荣耀得不到彰显？
但这正是我们所处的阶段——神国的价值和荣耀还未被完全的彰显出来，神的国已然实现，但还未然完全。
接下去经文继续说道：“人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。”这个人为什么还把遇见的宝贝藏起来呢，直接带走、不付代价不好吗？不可以，学者戴列特指出：在犹太拉比的法律，如果工人在田里偶然碰到宝贝，把它挖出来 ，那宝贝要归土地的主人所有。所以在这里，这个人很谨慎的没有继续挖掘，而是把宝贝藏起来，来买这块地，成为土地的主人，从而有用这贵重的宝藏。
这两节经文在讲什么？这两节经文在讲，这个人在产生变卖一切所有的，来买这块地的行动之前，他先有眼光看到这块地的价值。同样，我们也要看到神的国也是这样具有极高的价值，极具价值。
一：有眼光看到天国价值
旧约传道书10:2曾说“智慧人的心居右，愚昧人的心居左”，难道真正聪明智慧的人，心脏是在胸腔的右侧？传道书的作者所罗门以智慧著称，他不会犯如此低级的错误，他一定知道人的心都在身体的左侧。他这句话的意思我想可能有两方面的含义，一是在他看来，智慧人是非常少的；第二，智慧人的眼光和观念往往都是与众不同的，就好像人的心脏在左边，而他的心脏在右边一样。
而看到天国价值的人需要从神而来的智慧和眼光。
就像来11:24/26摩西看到了天国的价值，就不肯称为法老女儿之子，宁愿与神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。这是非常不容易的，因为当时的以色列人连最普通的百姓的身份都没有，他们是埃及人的奴隶，连最基本的生活和人权保障都没有（男孩出生就要被掐死）。但在摩西眼里，为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵。
林前1:22/24犹太人求神迹，希腊人要智慧，在他们眼中耶稣基督并他钉十字架是无能的，是愚拙的。但在我们信的人看来却是神极大的智慧和能力。
天国好像宝贝埋藏在地里，不是所有人都能看见它的价值，但是当你看到了，当你认定了，就不要再受没有看到的人的眼光的影响，因为他们没有看到你所看到的，所以也注定会不能得到你所得到的。
二：用行动付上一切代价
当人遇见了地里的宝藏、遇见了上好的珠子，他们都有一个同样的反应，变卖一切所有的，这真是一个很大的代价——变卖一切所有的，而且圣经还记载其中一个人在变卖的时候是欢欢喜喜的，如此心甘情愿。
为什么？因为他知道——代价虽然大，但收获的价值却远超过付出的代价。
当一个人看到天国的价值，他一定会成为一个付代价的人，如果一个人不愿为信仰付任何代价，就说明他还没有具备属灵的眼光和信心。
我给大家举个很有意思的例子：
在我的学生时代，特别喜欢作家韩寒，他的书我基本上都买了，不仅他写的书会买，别人写的关于他的书也会买。后来他出了一本杂志——《独唱团》，这个名字很有意思，“独唱”表示这本杂志邀请的作者都有自己独立的思考，“团”表示这本杂志是独立思考者的聚集。在我买了这本杂志后不久，他又把这本杂志换了个封面再版了，售价998。
这在当时很不被人理解，因为第一版的杂质才卖16块钱，我作为他的读者我也很不理解。我当时也犹豫过要不要买，但是考虑到价格过高而且内容也是看过的，所以就没买。
后来就后悔了，因为这本再版的杂质之所以卖这么高的价值，是因为每本杂志都会附送10g的黄金，在当时，10g的黄金大概能折合成至少3500块的人民币。这让很多人很后悔（包括我），要是早知道“书中自有黄金屋”，我一定愿意付代价去买，还有可能多付代价多买几本，为什么？因为我知道得到的价值远超过我所付上的代价。
这个比喻是主耶稣专门讲给门徒的，祂想让这些跟随他的人知道并确信：神的国就是这样极具价值，值得我们付上一切为代价去得着它。
愿我们都有这样的眼光，愿上帝祝福大家。
“如果你在这里看到任何增进你的信心，给你带来喜乐的东西，就把它归功于神向你我所施的怜悯吧！”
——约翰·本仁（John Bunyan）
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