编者按
2013年,为鼓励和带领教会的弟兄姊妹们系统读经,以一年读完整本《圣经》的计划,每天四章,从中找到关键性的内容,以《圣经》基本原则为指导,以灵修的方式读经释经,并以祷告将自己仰望交托在上帝的话语中,使上帝的旨意成就在我们身上,并以祂的恩言滋润我们的生命成长,以达成灵修的目的。
此次刊发无法做到每天一篇,打算与诗读《启示录》交替刊出,即两个月一期,如此,365篇或许需要730个月,时长将远超我们许多人的余生,但也许完成它并不重要,重要的是,我们在路上,我们在成长!
以琳
“摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群。一日,领羊群往野外去,到了上帝的山,就是何烈山。耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。”(出3:1—2)
"”(出3:1—2)
在信仰的道路上,我们的心底常有一种渴望,渴望我们所信的那位看不见的存在能以某种特别的方式向我们显现。好像我们的小信只能支撑起眼目可见的真实。而这种显现只是我们所理解的异象。
真正的异象是:一种作为上帝启示媒介的奇异或不平常的景象。异象的涵义既包括超自然的异象,也包括在潜意识中的一种超理性的领悟,乃至出自理性的一种远象或远见;并由此生发出对上帝旨意与圣工的一种托付,一种负担,一种使命感,一种献身敬业精神。
由此可知,我们所渴望见到的异象,更多的是指前一种,即超自然的异象,也可以称之为神迹。而对于后一种,其实我们的内心并不一定有多么渴望,甚至会有抗拒心理,因为我们未必准备好接受这种异象所带来的托付、负担、使命感和献身精神。
而我们对超自然异象的渴望也不过是一种对超自然存在的好奇心,或是满足对自己信仰真实性的证明,更或者是为了我们在人前有可夸耀的资本,扪心自问,能有多少是出自真正对上帝本体的渴慕呢?
摩西逃往旷野,在米甸娶妻生子。此时的他已没有了当日为自己的族群而对抗法老的勇气,对未来也一片茫然,正处于精神追求的低谷,徘徊于人生的十字路口。此时的他,并没有认真去呼求上帝的显现和带领,就是在庸常的牧羊生活中渐渐沉沦的状态。而上帝此刻向他显现,正是在摩西的不经意之间,像是在惯性流淌的河流中突然出现一块巨石激起的百丈巨浪,它的目的不是为了欣赏浪花,而是为了改变河道。
主耶稣在文士和法利赛人求神迹的时候回答他们说:“一个邪恶淫乱的世代求看神迹,除了先知约拿的神迹意外,再没有神迹给他们看。约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地里头”(太12:39—40)
我们知道,约拿是背负着使命却不肯履行而逃走时被鱼吞到腹中带到上帝命他去的尼尼微城的,而主耶稣却是主动承担救赎的使命而受死复活的。两相比较告诉我们上帝关于神迹的旨意:上帝给我们看到神迹必定有使命托付于我们,而且我们是逃无可逃的。
然而,《箴言》29:18说:“没有异象,民就放肆;惟遵守律法的,便为有福。”
这里的异象便是指后一种,即带着托付、负担、使命感和献身精神的异象。所以,我们寻求异象的启示和带领没有错,但我们必须知道这种异象背后的责任,也要为履行这种责任做好准备。但我们若一味追求超自然的神迹,便注定会以失望告终,甚至可能被撒旦所利用。因为主耶稣早就说过,再也没有神迹给这个邪恶淫乱的世代看了。
当我们理解了异象的真正含义,也体会到了上帝赐下异象的目的,我们的心就不必苦苦追寻或拘囿于异象,而是在平凡普通的日常生活中努力活出基督的样式,因为我们自己生命的改变是最大的神迹,一生追随基督、效仿基督、活出基督是最大的异象带领。
至于我们信仰的确据,它不是来自眼目可见的异象,乃是来自信本身,因为《圣经·希伯来书》的作者早就告诉我们:“信是所望之事的实底,是未见之事的确据。”(来11:1)我们既然选择了信,就当知道“信”才是我们的世界和我们的文明得以诞生和发展的基础,正如科学家因为相信宇宙的存在是有规律的,才会循着规律性的思考去研究验证,并借助这些规律真实地进入宇宙太空,看到我们在地球上无法看到的存在和景象。
在面对无处不在的上帝时,我们不得不承认自己乃是小信的人,但同时我们也当清楚地知道,要想亲近再亲近这位上帝,我们就必须冲破自己小信的牢笼,让我们信心的翅膀不断地触及上帝那不可见的存在,那才是我们的确据,支撑我们在各种人生际遇中坚持下去的力量源泉。
亲爱的主耶稣,求袮抹去我们求神迹的心,教导我们怎样在平凡的日常生活中追随袮、效仿袮,活出袮美好的样式。让我们不求超然的感觉,只求今生的每时每刻都有袮的同在,让我们这小信的人生因着袮的同在而得着变化与更新,得着从袮而来的确据与力量。奉恩主耶稣基督圣名所求。阿们!
总 编:以 琳
主 编:华山论剑
执行主编:海 上 云
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组 长:海 上 云
成 员:华山论剑、以 琳、海 边、泰 华
音 乐 组
组 长:小 朱
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Josee-宁 、 Amber、瑞 恩、李 子 虹、偶 然、慢 兔、言 语、天韵、山上之城
诵 读 组
组 长:海 边
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枫、叶 虻、师 师、青 草 地、秋 月 白
制 作 组
组 长:偶 然
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