三篇均为当时实录,读者据文字大抵可以回溯三年之状。
(一)
哀哉此国殇,一国封城千万人,电视犹在庆升平。
医者欲医苦无力,病者发热徒叹息。
菜价坐地飞,口罩以千计。
城封之后车轨停,医者困窘难上班,患者就诊靠步行。
医院之中人挤人,亦有仆倒在地者,仿佛末日电影中,灭命使者取性命。
悲哉执政无作为,徒有国富厉害强大名。
瘟疫鬼魔应嗤笑,执镰收割暗无声。
年尚需过,节日岂可缺少炮竹声;会已高拜,歌兮舞兮正欢欣。
钱财大方驰援他国之不急,物资紧缺吝惜予民之如敌。
防民如川须封口,矢志删贴似对仇。
封口故而致封城,犹可断网闭国门,遇丧遭难转似喜,不妨忍泪强颜唱欢声,直使国民在乡如同被掳人。
哀哉此国殇,一边蒙眼高坐犹欢宴,一边干咳气短眉锁愁断肠,此时国势正堂堂。
【用典出处】
遇丧遭难转似喜,不妨忍泪强颜唱欢声,直使国民在乡如同被掳人:【诗137:1-3】我们曾在巴比伦的河边坐下,一追想锡安就哭了。我们把琴挂在那里的柳树上,因为在那里,掳掠我们的要我们唱歌;抢夺我们的要我们作乐说:“给我们唱一首锡安歌吧!”
(二)
哀哉此国殇,世人不识人尊贵,彼此相待如动物。
下之待上兮如虎,上之待下兮如猪。
故当疫情如决堤,水中岸上不能两相顾。
或飘飘如浪中蚁,或渺渺似鹭远翥。
路挖断,道绝阻,隔桥异省非我族。
一国两相厌,同楼彼此恶,人之与人忽如狐兔猜疑猫窥鼠。
有悬赏而捕者,逃亡缉拿如落水丧家犬觳觫;
有因疫而亡者,或坐或立行者困者皆僵仆,犹恐不算逐日更新各地确诊死亡数。
哀哉此国殇,上下五千年,雄州雾列九百六万华夏土,如遭刀剑掳。
敌是病毒耶?灾祸实人作。
遇警不自警,先将警者除,训诫天下作威福,堂堂大人诚威武。
又有隔父不顾子,离儿不及母,封门焊铁顿作小岛孤,竟有盛世饥馁残卧冻死骨。
一夜回到中世纪,一夜梦醒仿佛错入地狱旅馆住。
哀哉此国殇,昔年宁认人类无灵性,强与猿猴相攀附,今日真成鱼肉刀俎牛羊锁在屠。
谁信历史车轮倒轴转,文明时代眨眼已复古。
哀哀民生苦,上官只顾位与禄。
【用典出处】
世人不识人尊贵,彼此相待如动物:【诗49:20】人在尊贵中而不醒悟,就如死亡的畜类一样。
(三)
哀哉此国殇,一国不知敬上帝,任意而行犹然视己以为义。
上流争逐权位如蜂蝇,下流仰上鼻息似犬豕。
脸厚兮心硬,倒行而逆施。
为善无一能,作恶千万计。
将惨败兮饰为胜,夸光荣兮无羞耻。
哀哉此国殇,世人营造虚空梦,睁眼梦游欢未醒,临崖枯枝炫舞技,只知醉生不虑死。
舞兮舞兮似欲到天堂,不知前方即为万劫不复之地狱。
人之舞步翩,星之轨迹坠,如命定兮势欲交汇无从避。
虫不死兮火不灭,一堕难返兮悲何及!
君不见,世事颠倒黑白易,人为猪羊鹅鸭俎案之肉鱼。
既已甘守污浊墨酱缸,亦竟宁将上帝活水弃。
本应刹车反加油,信从虚谎心暗喜,生发错误兮自以为得计。
君不见,年复年兮岁复岁,几灭门兮几存枝,丧事每作喜事办,转眼疮痛已忘矣。
哀哉此国殇,世人善恶何所藏,愿持敬畏等候主,上帝必有审判期。
【用典出处】
任意而行犹然视己以为义:【士21:25】那时以色列中没有王,各人任意而行。
亦竟宁将上帝活水弃:【耶2:13】因为我的百姓做了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子。
信从虚谎心暗喜,生发错误兮自以为得计:【帖后2:11】故此,神就给他们一个生发错误的心,叫他们信从虚谎。
愿持敬畏等候主,上帝必有审判期:【哈3:16】我听见耶和华的声音,身体战兢,嘴唇发颤,骨中朽烂;我在所立之处战兢。我只可安静等候灾难之日临到,犯境之民上来。【传12:13-14】这些事都已听见了,总意就是敬畏神,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分(或作“这是众人的本分”)。因为人所做的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,神都必审问。
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