以赛亚书第十章
第十章的开头一段是接着第九章的叙述，是大排比的末尾，耶和华对以色列的惩罚排山倒海般涌过来，让人应接不暇，喘不过气，当然也无处可逃。
接着马上就出现了一个戏剧化的情节，耶和华要惩罚以色列，是拿了一把斧子、一根棍子，就好像我们的孩子犯错了要接受管教，我们就拿出家里的管教杖，揍他的屁股或打他的手板，结果正打的时候，孩子还没有发出嗷嗷的叫声，管教杖却发出了趾高气扬的笑声。这让我想起了安徒生童话，他有写到一些家具的对话，水壶认为自己了不起，扫帚也认为自己很厉害，最搞笑的是，那个不起眼的夜壶，比其他家具更得意。耶和华正举起斧子拿起棍子，要揍以色列的屁股，结果斧子和棍子就自以为是，说“我的臣仆岂不都是王吗？”他们心里想斧子是国王，棍子就是王后。它们认为自己的手有能力，自己有智慧有聪明，自己是勇士，敢打上帝的孩子。结果怎么样呢？我们本来要打孩子，却被管教杖给吸引住了，就凭着它那狂傲劲，也绝不轻饶它。你以为世上就你一根管教杖啊？你以为除你以外再无斧子和棍子吗？我们会邀请我们的孩子一起观看我们如何处罚这根骄傲的管教杖。
所以万军之耶和华说：“住锡安我的百姓啊，亚述王虽然用棍击打你…你却不要怕他。因为还有一点点时候…我的怒气要向他发作，使他灭亡。”这就是一根骄傲的管教杖的最终结局。
但至于被管教的孩子，为什么被管教呢？原来，这里不只是有管教杖趾高气扬这样的戏剧，还有一幕剧，就是这傻孩子不依靠父母不惧怕父母，居然依靠管教杖惧怕管教杖，多么滑稽可笑的决定。不忍用杖责罚孩子的，是恨他，管教的杖可以赶除孩子的愚昧。
当傻孩子们亲眼看见这根骄傲的杖被折断，当他们亲自承受了杖责的痛苦，他们终于回转过来，诚实依靠耶和华以色列的圣者。只可惜，曾经多如海沙的孩子，如今只是余数。但也已经是满满的恩典，因为按着公义的原则，依靠管教杖的傻孩子理当跟管教杖一起被折断，哪还能继续活着？
在第十章中间插入的这一段余民的归回，让我们看到了希望，否则这出戏剧就是一个闹剧，是个丑角出丑的笑话。是孩子们骑着管教杖战死沙场的悲剧。他们一起灭亡，再无生命气息。在千军万马往死亡的悬崖直冲的时候，忽然有一小撮人刹住了脚，他们回转过来，归回全能的神，而这个名称正是第九章对那位以马内利之婴孩的称呼。在所有的傻孩子都应该被杖责打，然后跟杖一起灭亡的路上，忽然出现了一个更傻的孩子，他赤身露体，接受了所有的责打，那些因此刹住脚的孩子们全都看着他，惊讶地看着他！忘我地看着他！
