读《密室见主》有感
前些年看过杨心斐所写的《夜间的歌》，其中记载了很多她在监狱中的见证。在那个黑暗的时代，信仰既是她受苦的原因，又是她得安慰的原因。因为是基督徒，她会受无缘无故的批斗，因为是基督徒，她也会受奇妙莫名的保护。她在极端卑微的情况下依靠了极端伟大的上帝，因此，她不仅没有被打倒，反而每天必须依靠救主，一刻也离不开，在这样的十六年中，与主形成了一种无比甜蜜的关系，这是最宝贵的，是人心所不能预料到的，完全是出于主恩典的护理。
当我看洪姐妹写的《密室见主》时，再一次见到了这种与神同行的神人关系。因为她们有很长一段人生经历是在同样的社会历史背景下进行的。虽然一个在监狱，一个在医院。但都是在监狱。当一个人完全失去了敬拜的自由，圣经都要偷偷藏起来，唱诗都要在无人的树林里或高粱地里，在任何公开的场合都不能称颂上帝，连祂的名也不能提起，这样的人就是在监狱里，当社会上的每个人都失去敬拜的自由，社会上的每个人就都在监狱里，整个社会已经变成了一座监狱。我说它是监狱，而不是地狱，因为在地狱所有人都不可能再有亲近神的机会，那里的火是不灭的，虫是不死的，财主是得不到任何缓减痛苦的机会的。可是监狱不同，监狱只能控制人的身体，却不能控制人的灵魂。下监的人好像在旷野里的主耶稣，饿了渴了，魔鬼就来试探他，让他为了饼反抗上帝的安排，为了一时的享受，最好自己成为上帝，亲自分辨善恶，亲自把石头变成面包；下监的人也会受到荣华富贵的试探，因为监狱里就像旷野里，你想出去升官发财吗？你想涨工资吗？别人都涨了，你二十一年只涨过一次，不觉得委屈吗？何必受苦呢？只要放弃顺服那个不给你荣华富贵的权威，投奔另一个王，你就可以立刻像其他人一样；下监的人还会试探神，在危难的时刻使劲祷告，但似乎一直没有应答，甚至会有很多人生遗憾，比如自己的父亲去世也无法前往，前段时间刚从监狱里出来的郝鸣长老，就没能参加自己母亲的葬礼，更不可能去病床前伺候了。这些遗憾会噬咬我们，让我们心里有怨恨，不能像约伯那样甘心说道：赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。
我们都在这样的监狱里，但同时我们又都在旷野里。这旷野是圣灵领我们去的。为要让我们在其中学会单单依靠主，永远敬拜主！在进入迦南之前，旷野是必经之路。
在《夜间的歌》和《密室见主》里有个最大的共同点，就是她们两位姐妹都坚持读圣经，靠上帝的话引领度过一重一重的难关。上帝的话是她们脚前的灯路上的光，没有上帝的话，就没有办法前进一步。她们都没有什么特别的方式经历上帝，就是单单通过上帝的话来经历上帝的带领。这也正好跟主耶稣回答撒旦的话一致，他说，人活着不是单靠食物，乃是靠主口里所出的一切话。
这些活生生的见证再一次坚定了我依靠上帝话语的信心。我以前读经不是很规律，因为要养育四个孩子，生活似乎被切的非常琐碎，总有忙不完的事情。要是在监狱，或许我知道自己面临的危险，还时刻警醒想要依靠无比稀缺的圣经，在日常生活中反而容易放松警惕，似乎孩子们的需要都是合理的，洗衣做饭都是应该的，于是灵修生活常常被挤压。而我自己还不愿意随便应付读经，不想为了完成任务而读经，而能够深刻体会的时刻又比较少，以至于整体上看来，一直是断断续续点点滴滴，没有持续的成长。这个事，我需要认真悔改，不亲近上帝的话就很难说自己在亲近主。在那样极端的情况下，素娜姐妹都可以坚持读经，我实在没有理由不坚持，再说什么都是借口。
在读《密室见主》的时候，我还有一个很强的感受。我之前读过莫言的《丰乳肥臀》，还有余华的《兄弟》，这些小说里都描述过那段极端岁月，人性被践踏到无以复加的地步，让人不寒而栗。《丰乳肥臀》还获得了诺贝尔文学奖，但我读《密室见主》的时候，深深感觉到，这本小书的描述胜过了诺贝尔文学奖的作品。小说家都把自己置身于天眼的地位，想要从高天俯瞰世界，用一种冷静客观的态度描述罪恶滔天的事实，于是他的那只眼被罪恶刺瞎，甚至心也被污染。他们仿佛安徒生童话《聪明人的宝石》里的四位王子，想要去寻找真善美，不仅没有寻到，自己还找不到回家的路。只有那位盲眼公主，她不凭眼见，只凭信心，反而看到了真善美，找到了宝石。洪姐妹的描写，既有事实，又没有被事实伤害，仿佛盲眼公主一样，在黑暗中寻到了光明，因为她的眼睛时刻关注着上帝，她就被藏在磐石中，并且在最黑暗的时刻透出微微的光，让人不致绝望，反得盼望。
真心感谢赞美我们的主！
