尼希米记5&6
尼希米是个酒政，有着自己的事业，在外邦过着衣食无忧的生活。虽然他心里挂念着耶路撒冷和归回的余民，可他似乎确实没有跟着回去。对于我们大部分自以为是的人来说，在历史的紧要关头，没有积极回应抛弃一切跟随主，就已经被划为二等信徒了，即使你的心日夜为主焚烧，你的身留在外邦王那里已经说不清道不明了。而这就是我们大部分罪人的眼光，看人不是看内心，而是看行为。但我们的上帝，祂看中人的内心，一旦那颗火热的心被神感动，被他呼召，心所生发出的行为就像雨后春笋，破土而出势不可挡。
上帝让尼希米在亚达薛西王面前蒙恩，在回耶路撒冷的时候就跟王定好了回去的日期，而且为了办事方便，还被任命为省长。但即便如此，事情也并不是一帆风顺，反而历经艰辛，内忧外患。仿佛上帝把尼希米感动完，打发出去之后就袖手旁观，要看看尼希米的本领如何。仿佛上帝关心的不是耶路撒冷的城墙是否建好，城里的房屋是否修缮，而是要看看这帮修墙的盖屋的人是否勇敢、是否忠心、是否敬畏神！
所以尼希米回来之后，做的很多工作不是修墙建屋，反而是归正人心，引导同胞敬畏神。而在学习敬畏神这件事上，上帝安排了一些其他的力量让人害怕，尼希米和百姓面临同样的选择：敬畏神还是害怕人？
第五章最一开始，就有百姓对犹大贵胄和官长们的怨言，因为他们向百姓取利，让他们贫穷到要卖儿鬻女的地步。尼希米表面上是在处理内部纷争，实际上是在做那道重要的选择题，到底要敬畏神还是惧怕人？在我们生活的共同体中，难免会遇到不公不义的事，如果是这个社会上的外邦人做那样的事，我们会义不容辞地进行谴责，可是如果那是我们的弟兄和姐妹呢？那是我们的牧师和长老呢？他们犯错的时候，我们会怎么做呢？我们或许有很多理由约束自己，不要随便论断他人，先去掉你眼中的梁木吧，又或者你是谁，居然指责牧师呢？你这样严重破坏了次序！最后我们不了了之，默默祷告。尼希米说：你们行事不当敬畏我们的神吗？我相信尼希米这样说不是因为他是省长，有权柄指责他们，而是因为尼希米自己敬畏神，他说以前的省长加重百姓的担子，他因为敬畏神，绝不这样行。
第六章出来几拨人要恐吓尼希米，先是仇敌要约他见面想要害他，后是被仇敌收买了的男先知女先知，想尽办法要让尼希米惧怕人而不惧怕神。但尼希米选择敬畏神，带领百姓一边作战一边修建，五十二天修完了城墙，一切仇敌和四围的外邦人听见了就都惧怕，愁眉不展，因为就连他们也看出，这工作能完成，是出乎我们的神。
无论什么人都会死，迟早都要死。但敬畏神的人和不敬畏神只惧怕人的人死后结局截然不同，就是在他们活着的时候也有区别。敬畏神的人，要经历患难，像主耶稣那样进入旷野，忍饥挨饿，还要受世上荣华富贵的诱惑，一生都要被一个问题追逼：单要侍奉神还是要侍奉魔鬼？不敬畏神惧怕人的人反而像财主那样吃喝快乐，享受荣华富贵甚至还很长寿，但比起永恒，他们将来受的苦楚，这些快乐简直就可以忽略不计。而敬畏神的人，用将来的荣耀和现在的痛苦来比较，现在的痛苦也几乎可以忽略不计，但我们的神却都记下了，他在痛苦中与我们在一起，他亲自受了痛苦。
