第十一篇，耶稣的神迹（上）
——扭转乾坤施怜悯
一，关于神迹的思考
创造的伟大之处不仅在于造出更在维护和运行，这就是规律。造物主维护自然和谐和运行的是自然规律，维护社会和谐和运行的是社会规律。人类自然科学如数学、物理、化学、生物、天文、地理等研究的对象就是发现和遵循自然规律；人类社会科学如历史、哲学、经济、政治、法律、道德、心理学等研究的对象就是发现和遵循社会规律和思维心理的规律。
规律就是自然界和社会内部各要素之间本质性的、内在的、必然的、稳定的、重复的运行规则和发展趋势。这是一种客观的不以人的意志为转移基本法则，人类不能创造或消灭规律，只能发现、认识和利用规律。
规律就是道，道就是神，造物主以规律来托管着这个世界，同时也彰显着祂的荣耀。正如《罗马书》所言：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为 神已经给他们显明。自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗1:19-20）
普通人看到的是事物，智慧人看到的事物内在的运行规则，而至高者看到的则是一盘棋局，所有的万物在祂眼中都是一颗棋子，所有的规则也都是按照祂的布局来制定或修改的程序。
自然规律我们简称为“自然律”，这是世人不得不接受也无可争议的法则。人类都给予牛顿、爱因斯坦等世界顶级科学家以极大的尊崇，因为他们的探索成果给人类带来了普惠的利益。然而，顶级科学家在研究的极限才突然发现，所有的科学规律也都在一个有限的范围之内运行的，超出这个边界就是另一番景象了。这就好比至高者给我们画了一个大圆圈，在这个圆圈边界线之内，规律都起作用，而边界线之外就不起作用了。所以，人类顶级科学家大都相信所谓的自然科学规律也只不过是造物主在一定范围内设定的某种规则而已。
社会规律我们简称为“社会律”，本质上就是以神吩咐摩西颁布的“十诫律法”为宗旨，这也是现今世界绝大多数国家以基督信仰文明为立国根基的依据。然而，由于罪恶统治了世界，神的这种“社会律”不能被大多数民族国家所接受，即便是以基督文明立国的传统信仰国家，也是不能得到真正的执行和落实。所以，人类社会所遭受的苦难和惩罚最多，其根源就在于此。
除此之外，圣经还给了我们一条新的律，那就是“属灵律”。这是一条直接跟至高者建立联系通道的规律，通过这个通道，至高者会直接启示我们如何活出合神心意的人生。这个“属灵律”具备了打破自然律和社会律的特殊功效，犹如穿上了造物主为我们量身定造的金身罩，我们时刻处在祂的看护和保守之下，我们成为了祂的仆人和儿女，我们都在为祂而活，祂也当然会在我们身上改变游戏规则，为我们行出更多的神迹奇事。
神迹就一种超自然的现象，即造物主按照需要临时改变原来的规则，使得正在按照原有规则运行的事物临时改变其运行状态。规律也就是真理，也就是道，也就是神的旨意。遵照规律而行就是义，违背规律而行就是罪，而罪的工价就是罚，这就是普世的天道法则。比如疾病是人类违背健康规律的一种惩罚，一般情况下人们可以通过医治来减轻或挽回这种惩罚，同时也警告要遵循健康规律。但在特殊情况下，神为了彰显自己的大能和荣耀以及实现其施怜悯、坚固信心等目的，祂就会临时改变规则，行出神迹奇事。比如主耶稣基督在传道过程中，屡次就一句话可以使大麻风洁净、污鬼被赶、瞎子看见、哑巴开口、枯萎的手复原、瘫子站立、血漏止住、死人复活，祂还可以以水变酒、海面行走、斥责风和海、五饼二鱼喂饱五千人等等。
一般来说，神迹大致可以分为两类：一类是完全改变原有规律的超自然现象，即人们常说的不符合科学；另一类是从因果关系上通过外部力量干预那个“因”来加速那个“果”的实现；比如偶然地躲过一场灾难、遇到了一个好医生、避免了一场诉讼官司、一场危险的疾病却安然无事、偶然抓住一个翻盘的好机会、偶然遇到了生命中的贵人等等等等，这些在世人眼里都理解为命好或者运气好，但在至高者那里就是一种必然的恩典，是祂在保守看顾着你，是祂提前为你预备了一切，是祂从改变“因”着手来改变了正常情况下不可能改变的“果”。在基督徒身上，这一类的见证比比皆是，恩典数算不尽，基督徒因着恩典常常喜乐，并且把感恩赞美荣耀归给主，这就是他们平安喜乐的人生。
耶稣所行的神迹基本都属于第一类，祂就是要明明白白让世人知道：祂就是神的儿子，祂就是天地的主，祂可以创造规则还可以改变规则，祂可以翻江倒海、可以出入生死、可以扭转乾坤、可以上天入地、可以无所不能，“天地都可以废去，而祂的话都要成全。”
二，耶稣所行神迹的属灵启示
道成肉身的神来到人间就是为了拯救人类，而人类遭受苦难的根源就是罪。罪的形态首先是污鬼横行群魔乱舞，所以必须要驱除污鬼，还世界一郎郎乾坤；其次罪犹如大麻风一样污秽了人的身从而败坏了人的心，所以拯救就是要洁净麻风洁净人心；其三是罪恶蒙蔽了人的双眼双耳，使人指盯着世俗的利益而看不到神，所以拯救就是要开眼通耳开心窍，重新让人们能够认识神并追求神；其四是罪恶败坏了人了生命和机体，犹如血漏症一样，生命在罪恶中一点一点地流失，直至完全枯萎，所以拯救就必须要堵住破口，止住血漏，复原机体和复活生命；其五是罪制造了缺乏，使人们争先恐后地去掠夺和榨取，所以拯救就是要人们明白要先求神的国和神的义，一切都会充充足足的满足供应；其六是罪制造了人间的风浪和歧途，所以拯救就是让人们明白，靠着神进入基督里也就得着了永生的平安和喜乐；其七是罪的权杖就是死亡，拯救就是要致死死亡的毒钩，给人们带来永生的盼望。主耶稣所行的神迹就是一条启示拯救的道路。为了能更加准确地刻画神迹的寓意，下面就用诗歌的形式来表达。
1，洁净麻风洁净身，洁净败坏洁净心
第一，我肯，你洁净里吧！
【太8:1】耶稣下了山，有许多人跟着他。
【太8:2】有一个长大麻风的来拜他，说：“主若肯，必能叫我洁净了。”
【太8:3】耶稣伸手摸他说：“我肯，你洁净了吧！”他的大麻风立刻就洁净了。
【太8:4】耶稣对他说：“你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。”
我肯，你洁净了吧
赤条条来到这个世界
带着柔和的心
带着纯洁的身
带着造物主的灵
带着美好的憧憬
然而
世界却以冷酷和残暴来迎接我
尘嚣里滚来滚去
心，变得刚硬了
身，变得污秽了
我不得不同样以冷酷和残暴去回敬这个世界
直到这一天
我才发现
我的心已经难以洁净了
我的身长满了大麻风
瘙痒撕咬着我
疼痛折磨着我
丑陋践踏着我
绝望捆锁着我
苦难缠绕着我
死亡笼罩着我
我像一条被主人抛弃的流浪狗
在污秽阴暗的角落苟延残喘
我像一只找不到回家路的蝼蚁
在恐惧绝望的泥潭里拼命挣扎
我像一个断了线的风筝
随时都会被狂风暴雨吞噬
我像一叶无根的浮萍
随时都会在浪涛中覆灭
直到这一天
光来到这个世界
我感受到了光
温暖照进了阴暗角落
我感受到了温暖
拼尽全力睁开紧闭的双眼
拼尽全力发出了最后呼喊
主啊，你若肯
必能叫我洁净！
“我肯，你洁净了吧！”
带着医治的权柄
我的身洁净了
“我肯，你洁净了吧！”
带着奇妙的恩典
我的心洁净了
“我肯，你洁净了吧！”
带着满身钉痕
我的生命发生了神奇的翻转
“我肯，你洁净了吧！”
带着真理之光
我重新回到了乐园
哈利路亚！
哈利路亚！
除此以外
我还能用什么来回报这奇妙恩典呢？
唯有把自己全然摆上
唯有把自己献为活祭
唯有跟随你到底
唯有活出你并荣耀你的名
第二，那九个在哪里呢？
【路17:11】耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利，
【路17:12】进入一个村子，有十个长大麻风的迎面而来，远远地站着，
【路17:13】高声说：“耶稣，夫子，可怜我们吧！”
【路17:14】耶稣看见，就对他们说：“你们去，把身体给祭司察看。”他们去的时候就洁净了。
【路17:15】内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与 神，
【路17:16】又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。
【路17:17】耶稣说：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？
【路17:18】除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与 神吗？”
【路17:19】就对那人说：“起来，走吧！你的信救了你了。”
那九个在哪里呢？
那九个在哪里呢？
我在等着你们啊！
你们饱受痛苦
我怜悯你们
你们哀求医治
我医治了你们
你们只是洁净了身还没有洁净心啊
心的污秽才是你们真正苦难的根源
那九个在哪里呢？
我在等着你们啊！
你们是在掩饰罪恶吗？
掩饰罪恶比你们的罪恶更加可怕！
你们是怕我追究你们的罪恶吗？
我要追究你们何必还要医治你们呢？
那九个在哪里呢？
我在等着你们啊！
我等着你们悔改
就会把救恩赐给你们
我等着你们转向
就会带领你们到父那里去
我等着你们跟着我
就会带着你进入到永恒的安息里
那九个在哪里呢？
我在等着你们啊！
门已经为你们打开
却看不到你们
路已经为你们铺平
却等不到你们
宴席已经为你们摆上
却请不到你们
救恩已经送到你们手上
却看不到你们领受的信心
那九个在哪里呢？
我在等着你们啊！
可怜的人啊，
何时才能睁开你们的双眼？
可悲的人啊，
为什么一定要拥挤在灭亡之道上呢？
可恶的人啊，
满满的恩典怎么就不能换来你们的一句感恩呢？
道路已经指明，
选择还是交给你们吧！
2，驱除污鬼祛除罪，光耀人间救子民
【路4:33】在会堂里有一个人被污鬼的精气附着，大声喊叫说：
【路4:34】“唉！拿撒勒的耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是 神的圣者。”
【路4:35】耶稣责备他说：“不要作声，从这人身上出来吧！”鬼把那人摔倒在众人中间，就出来了，却也没有害他。
【路4:36】众人都惊讶，彼此对问说：“这是什么道理呢？因为他用权柄能力吩咐污鬼，污鬼就出来。”
我们与你何干？
我们与你何干
为何要来灭我们
这世界是我们的天地
众生都俯伏在我们的脚下
看那，
满地的偶像
满地的庙宇
满地的香火
满地的跪拜
我们是何等的荣耀
我们是何等的尊崇
我们与你何干
为何要来灭我们
这世界是我们的舞台
我们叫谁富贵谁就富贵
我们叫谁贫贱谁就贫贱
我们想叫谁生谁就生
我们想叫谁死他就死
只要他来跪拜我们
我们就会报答他
这很公平
我们与你何干
为何要来灭我们
这世界要由我们来审判
那些卑贱的草民就该遭受践踏
因为他们是竞争的失败者
那些羸弱的肉体就该遭受折磨
因为是他们先糟践了自己的身体
那些高贵的权贵就该享受人生
因为他们的谋略超于常人
那些暴虐的将军就该杀人
因为他们拥有施暴的资本
我们与你何干
为何要来灭我们
我们知道你是谁
乃是神的圣者
我们知道你有权柄
你真的要来灭我们吗
你以为这些贱民会相信你吗
你以为能作他们的王吗
你救了那么多人
他们信你了吗
看吧
他们要用石头打你
要用鞭子抽你
要你背上沉重的十字架
他们会向你吐唾沫
他们会向你扔鸡蛋
他们会嘲笑你
侮辱你
谩骂你
最后会把你钉死在十字架上
为了这样的人
你还是要救他们吗
为了这样的人
你还是会灭了我们吗
不要做声
从这人身上出来吧
这世界不是你们的天地
乃是我的天地
众生受你们迷惑的时限到了
他们必将要砸烂所有的偶像
他们必将要烧毁所有的庙宇
他们必将不再向你们跪拜
你们的荣耀和尊崇废止了
不要做声
从这人身上出来吧
这世界不是你们的舞台
神的帐幕已经升起
福音的种子已经播下
你们在地上掌权的末日到了
新的国度就要建立
不要做声
从这人身上出来吧
这世界不归你们审判
那至高的审判者会审判你们
我就是光
我来就是要驱除黑暗
你们这些幽灵赶快逃亡吧
不要做声
从这人身上出来吧
我来就是为这一天的
把全世界所有人的罪恶都加在我的身上
为他们受苦
为他们受死
为他们代赎
这就是我的使命
我要致死死亡的毒钩
三日后我就会复活
以后我还会再来
世界由我来审判
我就是万王之王
万主之主
3，开眼通耳明世界，驱散黑暗照乾坤
第一，瞎子能看见，明眼成盲人
【约9:1】耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。
【约9:2】门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”
【约9:3】耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出 神的作为来。
【约9:4】趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。
【约9:5】我在世上的时候，是世上的光。”
【约9:6】耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，
【约9:7】对他说：“你往西罗亚池子里去洗”（“西罗亚”翻出来，就是“奉差遣”）。他去一洗，回头就看见了。
【约9:8】他的邻舍和那素常见他是讨饭的，就说：“这不是那从前坐着讨饭的人吗？”
【约9:9】有人说：“是他。”又有人说：“不是，却是像他。”他自己说：“是我。”
【约9:10】他们对他说：“你的眼睛是怎么开的呢？”
【约9:11】他回答说：“有一个人名叫耶稣，他和泥抹我的眼睛，对我说‘你往西罗亚池子去洗’；我去一洗，就看见了。”
【约9:12】他们说：“那个人在哪里？”他说：“我不知道。”
【约9:35】耶稣听说他们把他赶出去，后来遇见他，就说：“你信 神的儿子吗？”
【约9:36】他回答说：“主啊，谁是 神的儿子，叫我信他呢？”
【约9:37】耶稣说：“你已经看见他，现在和你说话的就是他。”
【约9:38】他说：“主啊，我信！”就拜耶稣。
【约9:39】耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”
【约9:40】同他在那里的法利赛人听见这话，就说：“难道我们也瞎了眼吗？”
【约9:41】耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在。”
我是世上的光
这世界一片黑暗
我自从出生就什么也看不见
我看不见星辰大海
那里是无尽的黑洞
我看不见耶路撒冷
那里都是假冒为善
我看不见西罗亚池
那里面是死水一潭
我看不见任何盼望
尽都是恶魔和野兽
一个声音震耳欲聋：
我就是世上的光
信我，你就能看见
星辰大海是我所造
耶路撒冷是我所建
西罗亚池因我得名
恶魔野兽我来驱散
你只需做到一个“信”字
一切都为你成全
主啊，我信！
你是神的儿子
你是西罗亚的真正主人
你是世界的光
你是道路真理和生命
你是我们唯一的盼望
众人大为惊奇
嘲笑一个傻子和一个疯子的表演
只见疯子用唾沫和泥
摸在了傻子的眼睛上
“你去西罗亚池洗一洗”
傻子雀跃着去一洗
就什么都看见了
他看见了星辰大海
他看见了圣子降临
他看见了光照大地
他看见了奇妙恩典
他到处传颂着这大喜福音
他到处见证西罗亚的荣耀
法利赛人由嘲笑变成了震惊
难道我们也瞎眼了吗？
为什么会出现这种事呢？
只见那“疯子”满身发光
洁白的身躯愈发高大
一个声音从云层发出：
我为审判而来
叫不能看见的可以看见
而能看见的
反成了瞎眼
第二，聋哑人开口，文士们哑巴
【可7:31】耶稣又离了推罗的境界，经过西顿，就从低加波利境内来到加利利海。
【可7:32】有人带着一个耳聋舌结的人来见耶稣，求他按手在他身上。
【可7:33】耶稣领他离开众人，到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，
【可7:34】望天叹息，对他说：“以法大！”就是说：“开了吧！”
【可7:35】他的耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了。
【可7:36】耶稣嘱咐他们不要告诉人，但他越发嘱咐，他们越发传扬开了。
【可7:37】众人分外希奇，说：“他所作的事都好，他连聋子也叫他们听见，哑巴也叫他们说话。”
开了吧！
这世界一片寂静
只看见群魔乱舞
却听不到他们的声音
这世界一片死寂
没有百鸟合唱
没有万籁和鸣
这世界与我无份
满肚子的委屈
却无法诉说
所有的爱恨情仇
也只能独自承受
开了吧
你只需悔改
聋了
是因为你不该专听荒谬的声音
哑了
是因为你把荣耀赞美归给了自己
聋了
是因为你关闭了真理的通道
哑了
是因为你从里面吐出的尽是败坏
开了吧
你只需信心
给你耳朵
本就是接纳真理的声音
给你舌头
本就要你表达喜乐平安
美妙的乐章是为你演奏
山川的欢唱你有权享受
感恩赞美你尽可以吟颂
口唱心和把荣耀归给主
你只需信心
信我是基督
一切都为你成全
主啊，我信！
除了你，我还能信谁呢？
我信亲人
亲人抛弃了我
我信朋友
朋友欺骗了我
我信世界
世界给我苦难
我信撒旦
撒旦让我变成了聋子和哑巴
主啊，我信！
你是万能的主
你一伸手我就能够听见
你一开口我就能够说话
我听见了你的声音
是那么慈爱和美妙
我的里面如波涛汹涌
要把赞美感恩和荣耀都归给你
瞎子看见了
聋子听见了
哑巴说话了
文士们却哑巴了
强光射瞎了他们的双眼
强音震聋了他们的双耳
真理僵硬了他们的舌头
他们终生所建构的一切
忽然间全部都坍塌了
剩下的全是气急败坏
剩下的全是歇斯底里
剩下的要动员一切力量
要把他们的主钉上十字架
4，生命枯萎缘罪恶，十架道路得重生
【路13:10】安息日，耶稣在会堂里教训人。
【路13:11】有一个女人被鬼附着，病了十八年，腰弯得一点直不起来。
【路13:12】耶稣看见，便叫过她来，对她说：“女人，你脱离这病了！”
【路13:13】于是用两只手按着她，她立刻直起腰来，就归荣耀与 神。
【路13:14】管会堂的因为耶稣在安息日治病，就气忿忿地对众人说：“有六日应当作工，那六日之内可以来求医，在安息日却不可。”
【路13:15】主说：“假冒为善的人哪，难道你们各人在安息日不解开槽上的牛驴，牵去饮吗？
【路13:16】况且这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了这十八年，不当在安息日解开她的绑吗？”
【路13:17】耶稣说这话，他的敌人都惭愧了；众人因他所行一切荣耀的事，就都欢喜了。
【太12:9】耶稣离开那地方，进了一个会堂。
【太12:10】那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说：“安息日治病，可以不可以？”意思是要控告他。
【太12:11】耶稣说：“你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来呢？
【太12:12】人比羊何等贵重呢！所以，在安息日作善事是可以的。”
【太12:13】于是对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原，和那只手一样。
【太12:14】法利赛人出去，商议怎样可以除灭耶稣。
血漏和枯手
会堂是神的殿
神坐在里面却没人知
会堂是传道的殿
神的话在这里却被变成了假冒为善
会堂是祷告的殿
撒旦却在这里捆绑人
会堂是施怜悯的殿
血漏和枯手却在这里等了几十年
血漏中生命在一点点流失
抓取的手却渐渐无法伸展
血漏中脊梁在一点点弯曲
拜偶像的手却举不上香坛
血漏中心灵在一点点麻木
指点的手却越来越力不从心
血漏中死亡在一点点逼近
靠自己的手却慢慢变成了枯干
安息日
本是神的恩典
歇了劳苦到这里来献上赞美
安息日
本是神的怜悯
爱神就要爱在那最小的身上
安息日
本是神的慈爱
逃离世俗到这里来聆听神的话语
安息日
本是神的拯救
把一切罪恶摆上向神祈求赦免
神来到了祂的殿
祂要洁净自己的殿
把魔鬼邪灵都赶走
神住进了自己的殿
祂要恢复自己的殿
揭露一切假冒为善
神要重新建造自己的殿
把救赎的福音传给众生
堵住生命流失的血漏
让佝偻的脊梁挺直
祂要重新浇灌生命的源泉
让枯萎的手重新复原
祂吩咐一声：
女儿，你脱离这病魔了！
用手一按
佝偻的脊梁就站直了
伸出你的手来
那枯干的手立马得到了复原
管会堂的人看不见神
却记住了僵化的条文
——安息日是不可以治病的
他们群起而攻之
把他们日夜盼望的基督当成了仇敌
他们把经文挂在自己的额头
却把神的爱丢在了脑后
他们同仇敌忾要抵挡撒旦
却恭恭敬敬把撒旦供上了神坛
他们口口声声要荣神益人
却冷漠无视自己的弟兄姐妹
被撒旦捆绑几十年
为了维护自己的权威
他们就一同商议
如何来除灭他们的神
多么可悲的人啊
离弃神的人都是这幅嘴脸
5，人间冷漠毕士大，天国温暖得重生
【约5:1】这事以后，到了犹太人的一个节期，耶稣就上耶路撒冷去。
【约5:2】在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。
【约5:3】里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人（有古卷在此有“等候水动，
【约5:4】因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了”）。
【约5:5】在那里有一个人，病了三十八年。
【约5:6】耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：“你要痊愈吗？”
【约5:7】病人回答说：“先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。”
【约5:8】耶稣对他说：“起来，拿你的褥子走吧！”
【约5:9】那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。
【约5:10】那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说：“今天是安息日，你拿褥子是不可的。”
你要痊愈吗？
耶路撒冷啊
这个名为“和平之城”的历史
浓缩了全人类的苦难
神的大祭司麦基洗德
在这里为亚伯拉罕祝福
并接受了他的什一奉献
大卫王在这里建都
恩光照耀在锡安山
所罗门在这里蒙恩
建造了宏伟的耶和华神圣殿
因着敬虔神就住进了圣殿
然而，
顽梗败坏的百姓屡教不改
圣殿被糟践得污秽不堪
圣洁的神伤心地离开
苦难从此就在此不断上演
亚述的战火在这里燃烧
埃及的战马在这里践踏
巴比伦的铁蹄焚毁了所有
波斯的怀柔也只是回光一闪
亚历山大的铁拳让这里希腊化
罗马战车的铁甲雄风
让选民彻底丧失家园
从此犹太人被抛来抛去，
如蝼蚁苟活在外邦人中间
圣殿只剩下一堵苦墙
阿克萨清真寺建在了圣殿山
守约施慈爱的上帝
从没有抛弃祂的百姓
在世纪之交
祂道成肉身来到他们中间
扭转乾坤施怜悯
出入生死彰永生
无数神迹显荣耀
坚固信心传真道
耶路撒冷的羊门
是祭司出入之门
是献祭羔羊之门
是认罪悔改之门
是得救重生之门
是基督代赎之门
是十架道路之门
是通往天堂窄门
而附近却有五个高大宽阔廊道
是偶像敬拜通道
是君王凯旋通道
是显贵炫耀通道
是草民苦难通道
是群魔乱舞之道
是淫乱败坏之道
是通往地狱宽道
耶路撒冷有一个西罗亚池
是希西家王守卫圣城之池
是奉差遣引来活水之池
是住棚节祈雨赐福之池
是悔改认罪施洗礼之池
是基督赐下灵泉救恩之池
是开了生来瞎眼得见恩光之池
是真正还原“奉差遣”原义之池
而在靠近羊门的地方
还有一个叫毕士大的池子
这是一个希腊异教的神池
是医神阿斯克勒庇俄的医治之池
这里常年都躺满了
瞎眼的
瘸腿的
血气枯干的许多病人
他们全都在等候水被搅动
就争抢着下水洗一洗
祈求病得医治
有一个瘫子在这里躺着
等候守望了三十八年
居然连一次机会也没抢到
他自己没有能力
也从来没有人去同情他帮助他
三十八年的等待
三十八年的冷漠
三十八年的守望
三十八年的苦熬
直到这一天
真正的神来到他们中间
怜悯的神向他发出呼喊
你要痊愈吗？
你要痊愈吗？
那就离开这个毕士大池
三十八年的教训
还是不能让你看清吗
这里不能使你痊愈
这里只有绝望的死亡
你要痊愈吗？
那就要离开这个廊道
这拥挤着的都是死人
他们都在争抢着进入永刑之火
你要痊愈吗？
那就往西罗亚池去
那里有洁净的活水
能更新你们的生命
能带你进入永恒的乐园
你要痊愈吗？
那就从羊门进入
羔羊的血已经为你们献上
生命之门已经为你们开启
十架道路已经为你们开辟
天国筵席已经为你们预备
现在只需要你们领受
只需要你们相信
只需要你们悔改
只需要你们承认
承认我就是基督
承认我是父神的儿子
承认是父差遣了我来
承认我是你们的救主
承诺把主权交托给我
承诺跟我走十架道路
主啊，我要痊愈
为此我已经等候了三十八年
主啊，我要领受
因为从来没有任何人对我施恩
主啊，我要悔改
因为罪恶已经让我生不如死
主啊，我要承认
因为除了认你我还能有什么呢
起来吧，
拿起你的褥子走吧
血气枯干了三十八年的瘫子
就这样拿起褥子走了
希腊的医神没了踪影
众人都惊诧地长张大了嘴巴
瞎眼无耻的犹太人却悻悻然蹦出了一句：
今天是安息日
你拿褥子是不可以的
附注：经文3-4节括号内内容为抄经者解释内容，“（古卷在此有“等候水动，因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了”）。此段解释容易引起误解，似乎这里的天使也是父神的天使，实则是异教邪灵所为。
