编者按
2013年，为鼓励和带领教会的弟兄姊妹们系统读经，以一年读完整本《圣经》的计划，每天四章，从中找到关键性的内容，以《圣经》基本原则为指导，以灵修的方式读经释经，并以祷告将自己仰望交托在上帝的话语中，使上帝的旨意成就在我们身上，并以祂的恩言滋润我们的生命成长，以达成灵修的目的。
此次刊发无法做到每天一篇，打算与诗读《启示录》交替刊出，即两个月一期，如此，365篇或许需要730个月，时长将远超我们许多人的余生，但也许完成它并不重要，重要的是，我们在路上，我们在成长！
以琳
"他们的怒气暴烈可咒；他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。”(创49：7)
雅各临终前，面对众子分别祝福他们，预言日后以色列十二支派必要遇见的事。有祝福、批评、咒诅，都是按着他们的心性、意念、行为所说的诚实话。
论到西缅、利未两兄弟时，作为父亲的雅各对性情暴烈的他们不仅仅是批评，甚至是咒诅。而且自我警戒说：“我的灵啊，不要与他们同谋，我的心哪，不要与他们联络，因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋，他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅。”(创49：6—7)
这样的咒诅是否应验呢？我们不妨梳理一下西缅和利未的一生。
西缅是雅各与拉班的长女利亚所生的次子，西缅意为“听见”，《创世纪》29：33记载：她又怀孕生子，就说：“耶和华因为听见我失宠，所以又赐给我这个儿子”，于是给他起名叫西缅（就是听见的意思）。”每当利亚看到西缅的时候，就会想到耶和华是听人祷告的上帝，可以说西缅是上帝为失宠之人赐下的慰藉。
在雅各带着两个妻子和众儿女离开舅舅拉班返回迦南的时候途经示剑，因为利亚的女儿底拿遭示剑人玷辱，在示剑人求娶底拿时，她的亲哥哥西缅和利未在暴怒之下设计诓骗示剑人行割礼，趁他们疼痛的时候潜入城中，杀尽了一城的男子，又洗劫了全城，掳走了妇女儿童。
后来，当雅各的众子去埃及籴粮的时候，西缅被已成为埃及宰相的约瑟扣留，直到离开的众子带着最小的弟弟便雅悯二次抵达埃及时才被放出来。为什么约瑟偏偏选中西缅？在当初众兄长意图谋害约瑟的过程中，西缅发挥了怎样的作用？我们不得而知，但从约瑟扣留西缅的举动推测，性情暴烈的西缅或许是众兄弟中最残暴、最飞扬跋扈的那一个。
西缅支派是以色列十二支派中最小的一个支派，进入迦南地后，他们的地业也散落在犹大支派中，与雅各此处所说完全一致。
再说利未。他的名字意为“联合”，是雅各和利亚的第三个儿子，与西缅一样性情暴烈，是示剑屠城的主力之一，也是谋害弟弟约瑟的帮凶之一。但就是这个性情暴烈之人的后裔被上帝选为祂的祭司，世世代代在帐幕中，上帝的坛前侍奉，后来的大祭司亚伦，领以色列人回归走出埃及的摩西，都是利未的后裔。
上帝为什么会选择这样一个性情暴烈之人的后裔作为自己的祭司呢？支派之祖利未是与暴烈的哥哥西缅联合，做了许多伤天害理之事，然而上帝要求他的后裔与自己联合，咒诅就变成了祝福。为了这一转变，上帝只给他们分散迦南各处的48座城，没有土地可以耕作，没有草场可以牧羊，使他们从生活方式到品格修为都过一种分别为圣的生活，而利未人也终究不负上帝所望。当摩西上西奈山领受十诫，以色列众人疯狂膜拜金牛犊的时候，利未人没有参与其中，并且遵行摩西的话为以色列家除去拜偶像的恶人。
西缅和利未，同样是性情暴烈的俩兄弟，但因为一主一从，也因为不同的选择而有不同的结局。上帝让我们的一生面对善也同时遭遇恶，好让我们从中学习如何对待善恶，如何选择跟从的脚步，同时也明确地指示我们当行的道：主耶稣道成肉身来到世间，为我们作了美好的榜样，祂说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”(太11：29)
亲爱的恩主耶稣基督，求袮改变我们心中的刚愎，救我们脱离暴怒的性情，使我们学习袮的样式柔和谦卑，永不落入暴烈性情的咒诅之中。奉恩主耶稣基督圣名所求。阿们！
总 编：以 琳
主 编：华山论剑
执行主编：海 上 云
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组 长：海 上 云
成 员：华山论剑、以 琳、海 边、泰 华
音 乐 组
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诵 读 组
组 长：海 边
成 员：泰 华、在水一方、张 长 春、土 木、鱼 跃、朱 谦 宇
枫、叶 虻、师 师、青 草 地、秋 月 白
制 作 组
组 长：偶 然
成 员：小 朱、风清冰晖、以琳
