第三篇，耶稣的降生
——君星耀苍穹
上帝是一个超级存在的、高维度的、超级智慧的生命体；祂至善至美至真至全；祂按照人类生存的需求造天造地造万物，然后按照自己的形象造男造女造人类，然后就委托人类代替祂来管理这个世界。然而，当人类始祖亚当选择了那颗“知善恶树的果子”之后，人类违约选择了为自己而活，从而也就失去了上帝为义人生存所预备的一切祝福；人类选择了犯罪，而罪的工价就是必然的死亡。于是，人类被赶出了伊甸园，失去了生命树，伴随而来的就是缺乏、劳苦、妒忌、贪婪、私欲、苦毒、杀戮、疾病、死亡等等悲惨的结局。上帝不忍心所造的人类陷入如此悲惨的结局，于是就开启了救赎的计划。祂拣选以色列民族作为天国在地上的试验，赐下摩西律法来规范和洁净百姓生活，要建造一个祭司的国度和圣洁的国民；祂不断拣选先知在人间传递神的旨意；祂对选民的玩梗败坏不断给予严厉的警告和惩罚；然而，以色列选民最终还是失败了。于是，神就亲自道成肉身来到人间，开启了新约恩典时代的救赎之路。
耶稣降生是人类有史以来最为伟大的历史事件。神派自己的独生子亲自道成肉身来到人间，成为人的样式，用圣洁的宝血在十字架上为全人类的罪恶在天父那里交上了一份赎罪祭，把神的亮光照进了撒旦掌权的黑暗的世界。正如《约翰福音》所言：“从来没有人看见 神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”（约1:18）“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）
一，圣灵感孕，道成肉身
1，圣灵感孕，童女生子
上帝用泥土造出世界上第一个人亚当，又从亚当身上取下两根肋骨造出了亚当的妻子夏娃，赋予他们奇妙的爱情体验和生育功能，为的是让他们生养众多、遍满全地。人类的繁衍都是从父母的遗传基因而来的，因而父母的原罪也必然通过遗传基因世世代代流传下来，再加上人类社会越发严重的罪性文化熏陶，人类的罪性和邪恶也就越来越加严重。所以，圣经把所有人全部列为罪人，“没有义人，连一个也没有”。
那么神是一个灵，祂又是如何才能变成真正的人生活在人间呢？圣灵感孕，童女生子，道成肉身，这就是神奇妙的智慧和恩典。
有一个玛利亚已经和约瑟已经订了婚，但还是童女之身。她还是大卫王另一个儿子拿单的后裔；约瑟又是大卫王位继承者所罗门王的王族后裔。他们因这种特别的身份而蒙拣选，约瑟成为耶稣的养父，玛利亚成为耶稣的母亲。这是神按照祂对亚伯拉罕和大卫王的应许而早已在计划之中的。童女怀孕在当时的文化中是一件非常严重的事件，神就派天使加百列分别给约瑟和玛利亚说明情况。
《路加福音》第一章记载了天使加百列给玛利亚的对话：
【路1:30】天使对她说：“马利亚，不要怕！你在 神面前已经蒙恩了。
【路1:31】你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。
【路1:32】他要为大，称为至高者的儿子，主 神要把他祖大卫的位给他。
【路1:33】他要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。”
【路1:34】马利亚对天使说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”
【路1:35】天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者，必称为 神的儿子（或作“所要生的必称为圣，称为 神的儿子”）。
面对这么一件既可能毁了自己的婚姻又可能毁了整个后半生的严重事件，敬虔的玛利亚欣然接受，并唱出一首感恩赞美神诗歌：
马利亚说：
我心尊主为大，
我灵以 神我的救主为乐；
因为他顾念他使女的卑微。
从今以后，万代要称我有福。
那有权能的，
为我成就了大事，
他的名为圣。
他怜悯敬畏他的人，
直到世世代代。
他用膀臂施展大能，
那狂傲的人正心里妄想，
就被他赶散了。
他叫有权柄的失位，
叫卑贱的升高，
叫饥饿的得饱美食，
叫富足的空手回去。
他扶助了他的仆人以色列，
为要记念亚伯拉罕和他的后裔，
施怜悯直到永远，
正如从前对我们列祖所说的话。
——（路1:46-55）
接下来天使又找到了约瑟，在梦中向他讲明了实情：
【太1:19】她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。
【太1:20】正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。
【太1:21】她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”
【太1:22】这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，
【太1:23】说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（“以马内利”翻出来就是“ 神与我们同在”。）
【太1:24】约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来，
【太1:25】只是没有和她同房，等她生了儿子（有古卷作“等她生了头胎的儿子”），就给他起名叫耶稣。
2，道成肉身，以马内利
上帝来到人间，变成人的样式，这是一件多么不可思议的伟大壮举。然而，被罪恶捆绑的人类犹如黑暗中的蝙蝠，见不得光也容不下光。耶稣被当成了异类、傻子、精神病人和亵渎神的人。让我们来阅读下面的经文，感受光与黑暗、义与罪、神的慈爱与人的愚蠢之间是何等得难以调和，从而体悟圣洁至尊的圣子耶稣基督在人间三年是多么痛苦难熬！
【约1:1】太初有道，道与 神同在，道就是 神。
【约1:2】这道太初与 神同在。
【约1:3】万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。
【约1:4】生命在他里头，这生命就是人的光。
【约1:5】光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
【约1:11】他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。
【约1:12】凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作 神的儿女。
【约1:13】这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从 神生的。
【约1:14】道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
【约1:16】从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。
【约1:17】律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。
【约1:18】从来没有人看见 神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
二，至尊降卑，马槽降生
1，这一天，成为人类历史的新纪元。
居住在加利利一座名叫拿撒勒城的约瑟和玛利亚夫妇，因为接到政府通知要去伯利恒登记造册入户，就带着产期将到的妻子玛利亚一同前往伯利恒。由于客店满了没有房间，他们就住在了马棚里，在马棚里就产下他们头生的儿子耶稣。《路加福音》二章4-7节记录了这个过程。
【路2:4】约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人，
【路2:5】要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。
【路2:6】他们在那里的时候，马利亚的产期到了，
【路2:7】就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。
这一天，至尊至高的三位一体的独一真神的圣子耶稣基督就以人子的方式成为了木匠的儿子，而且是旅途中匆忙降生在野外的马棚，一出生就被安置在马槽之中。
这一天，一个看似普通的日子却成为了人类历史纪元的新标志。耶稣诞生之前的人类历史被称为公元前，诞生之后的历史被称为公元后。从此人类历史进入了新纪元，直到今天是公元后的2024年2月10日（中国农历大年初一）。
从这一天开始，全世界所有的人和事、过去的、现在的、未来的一切的一切全部都跟这个日子密切的联系起来。
从这一天开始，通管万有的至高者以祂特有的方式把祂所造的人类，包括每一个人、每一个家、每一个民族、每一个国家、每一个地方、每一件大大小小的事件、过去的、现在的、未来的等等等等，全部都峻刻在祂的时空轴卷里。祂每时每刻都在观察着、参与着、审阅着、记录着、等待着，在未来的某一天，这些统统都要作为每一个人在审判台前的判定证据。
2，耶稣必须要降临在伯利恒
犹大地的伯利恒距离耶路撒冷约10公里，这是一个有着悠久历史的地方。早在主前2000年左右，这座小城就与上帝的选民紧紧联系在了一起。以色列人的祖先雅各（神为其取名以色列）所宠爱的妻子拉结因为难产而死在了伯利恒（详见《创世纪》第35章）。大卫曾祖父母波阿斯和路得的爱情故事也发生在伯利恒（详见《路得记》）。波阿斯和路得生下了俄备得，俄备得生下了耶西，耶西生下了以色列民族史上最伟大的合神心意的君王大卫。所以，作为大卫王“用不熄灭的灯”的成就者耶稣基督，也必须要从伯利恒诞生。
早在主前800多年与著名的以赛亚先知同时侍奉的弥加先知曾经预言：
【弥5:2】伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有。
【弥5:3】耶和华必将以色列人交付敌人，直等那生产的妇人生下子来。那时，掌权者（原文作“他”）其余的弟兄必归到以色列人那里。
【弥5:4】他必起来，倚靠耶和华的大能，并耶和华他 神之名的威严，牧养他的羊群。他们要安然居住；因为他必日见尊大，直到地极。
【弥5:5】这位必作我们的平安。
3，出乎意外的弥赛亚
圣经中关于弥赛亚降临的预言非常多，这里不再一一列举。犹太人特别相信这些预言，并日夜盼望着他们的神赐下的这位救主来拯救他们脱离苦海。他们想当然地认为：这位弥赛亚必然是大卫王族的后裔，必然会出生在帝王家庭，必然会继承王位执掌王权来统治他们，必然会带领他们实现民族复兴国家强盛，他们的国家必然会像所罗门王时代一样成为世界上最为强大的国家。主前715年继位的希西家王，因着敬虔而蒙神保守，曾一度带领他们战胜强敌亚述人，被他们认为是弥赛亚，但后来他们的希望破灭了；到了主前640年继位的约西亚，因着敬虔爱神而励精图治，又一次点燃了他们民族复兴的希望之火，更是被他们确定的认为约西亚就是弥赛亚。然而，不幸的是，约西亚却突然死在了与埃及人战斗的战场上。这使他们的希望又一次熄灭了。此后，犹大国先后经历了亚术帝国的践踏、埃及人的殖民统治、最后在主前526年被巴比伦王尼布加尼撒彻底灭亡。圣城被毁、圣殿被烧、犹太人中所有的王族贵胄和全部精英统统被掳到巴比伦，犹太人再一次成为失去自由的奴隶。后来又经历波斯人统治，有了回归重建的短暂希望，接下来又先后成为相继崛起的希腊帝国和罗马帝国的殖民地。
真正的弥赛亚耶稣基督降临之时，正是罗马帝国统治时期。但他们无论如何也无法想象：这位弥赛亚居然是木匠的儿子，居然降生在马槽，居然无权无势普通到比他们还要弱势。他说的话莫名其妙让人无法理解；他虽有权柄行神迹奇事却与这个世界格格不入；他虽然尽行善事医治病人，但却是特立独行，居高临下，把现有世界的一切王权、宗教、风俗习惯、法律秩序、文化传统等等全部都踩在脚下，批得一无是处。他更是胆大妄为，自称是神的儿子从天降临，犯下了他们认为的亵渎神明的不可饶恕的重罪。于是，他们就联合一切势力把这位他们日夜盼望的真正的弥赛亚、全人类的救主、耶稣基督钉死在十字架上。直到今天，犹太人的绝大多数仍然坚守着犹太教传统，不承认耶稣基督，这是何等悲哀的事件。
三，星耀苍穹，博士朝拜
耶稣降生这一天，是神的家族普天同庆日子。普世欢腾，诸天歌唱，这是一件惊天动地的大事。直到如今，历世历代的教会，就这段期间，都在热烈地庆祝与纪念。
圣诞节不仅是一个宗教节日，它的意义已经扩展到了文化和社交层面。它是基督教徒感恩和分享的时刻，象征着耶稣基督的救赎和对全人类的关爱。在这一天，人们通过庆祝耶稣的诞生来认识上帝的爱和公义，以及对罪恶和混乱的克服。
圣诞节前的“平安夜”尤为特别，许多人会在这一天聚集在一起，无论是家人团聚还是朋友相聚，共同享受节日的氛围。
圣经记载了以下几件事情：
1，天使报喜，天兵朝贺
【路2:8】在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。
【路2:9】有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就甚惧怕。
【路2:10】那天使对他们说：“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。
【路2:11】因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。
【路2:12】你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”
【路2:13】忽然有一大队天兵同那天使赞美 神说：
【路2:14】“在至高之处荣耀归与 神，在地上平安归与他所喜悦的人（有古卷作“喜悦归与人”）。”
【路2:15】众天使离开他们升天去了，牧羊的人彼此说：“我们往伯利恒去，看看所成的事，就是主所指示我们的。”
2，星耀苍穹，博士朝拜
【太2:1】当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：
【太2:2】“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”
【太2:7】当下希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的，
【太2:8】就差他们往伯利恒去，说：“你们去仔细寻访那小孩子，寻到了，就来报信，我也好去拜他。”
【太2:9】他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星，忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。
【太2:10】他们看见那星，就大大地欢喜，
【太2:11】进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。
这些东方的博士既不是犹太人，也没有旧约的信仰传统，他们只是外邦人的星相专家。至于这个“东方”究竟指的是哪里？是波斯、是印度还是中国？研究者有各种不同观点，但都缺乏翔实的佐证史料，各自属于猜测性判断。关于几位博士具体哪里人或者什么身份，其实并不重要。但起码有以下五点是肯定的：
一是他们是来至于东方的外邦人；
二是他们都是观测和研究天文星相的法师；
三是他们受圣灵感动拒绝向大希律王吐露真情而特意选择不辞而别；
四是他们按照观测星相到了伯利恒，并亲眼见到了刚出生的耶稣和他的母亲玛利亚；
五是他们确定了耶稣的身份并怀着敬虔的心向他俯伏敬拜，并打开宝盒，献上了提前预备好的贵重礼物：黄金、乳香和没药。
从以上五点可以得出以下结论：
第一，耶和华神掌管着宇宙万有，宇宙天地发生的一切都在祂的掌控之中，星辰大海宇宙万象都在见证着造物主伟大和神奇。
第二，耶和华神绝对不只是犹太人的神，而是全人类乃至全宇宙最高的神。
第三，圣子耶稣降临人间是全宇宙最重大的事件，天文星相已经显现，君王降临，星耀苍穹，惊天动地，普天欢庆。
第四，几位博士向耶稣俯伏敬拜代表了全人类对宇宙真神的臣服和敬拜；向耶稣敬献黄金、乳香和没药，表示了对耶稣尊贵地位的承认，表达出对耶稣的尊敬、爱戴和赞美，这才真正是人类对上帝本来应该有的态度。
3，西面颂主，亚拿传颂
被罪恶捆绑的人类虽然让上帝一再失望，但犯罪的最大受害者还是人类自己，这也是上帝救赎人类的根源。人类虽然普遍败坏，但总还有敬虔爱神的人存在，祭司西面和女先知亚拿成为首先赞美和传送耶稣降临的代表。
【路2:25】在耶路撒冷有一个人名叫西面。这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。
【路2:26】他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。
【路2:27】他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。
【路2:28】西面就用手接过他来，称颂 神说：
【路2:29】“主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世；
【路2:30】因为我的眼睛已经看见你的救恩，
【路2:31】就是你在万民面前所预备的，
【路2:32】是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。”
【路2:33】孩子的父母因这论耶稣的话就希奇。
【路2:34】西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说：“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。”
【路2:36】又有女先知名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年，就寡居了。
【路2:37】现在已经八十四岁（或作“就寡居了八十四年”），并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜侍奉 神。
【路2:38】正当那时，她进前来称谢 神，将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。
四，出逃埃及，希律杀婴
一个充满雾霾的地方，需要清新的空气；一个遍布诡诈的世界，渴望圣洁的智慧；一个被黑暗笼罩的世界渴望被光明照亮；苦难深重水深火热的百姓盼望着脱离苦海得救重生。然而，世界一直处于两极对抗的状态。耶稣降临人间既是一件惊天动地普天同庆的“大喜的消息”，同时又是魔鬼撒旦家族极其惊惧惶恐的日子。这场光明与黑暗的属灵的争战从耶稣降临的那一刻开始，就从天上到人间同时展开了。撒旦的黑恶势力一开始就针对尚为婴孩的耶稣进行追杀和逼迫。
撒旦通过在地上掌权的统治者竭尽全力阻止圣子降临人间这件事的发生。这个任务落在罗马帝国的犹大地封王希律身上。这个希律就是耶稣传道过程中那个小希律王的父亲，又被称为大希律。他是以东人，属于以色列人先祖雅各双生哥哥以扫的后代。也就是那个为了一碗红豆汤而出卖了自己长子名份的以扫。以扫因为注重肉体情欲缺乏灵性追求而被耶和华神抛弃。他的后代被称为以东人，以追求世俗需求和满足肉体情欲为主要特征。他们心中不敬拜耶和华神，不念及同祖同宗的兄弟情谊，在历史上也多次与以色列人发生冲突和战争，成为了以色列人的众多仇敌之一。旧约先知俄巴底亚专门写下了一本论及以东人的《俄巴底亚书》，列举了神对以东人的谴责和审判。以东人坚守的“以扫山”成为了所有“人本中心”的世俗文化的形象代表，也就变成了神所要建立的“神本中心”的“锡安山”的主要对手。
这个大希律因为善于投机钻营讨好罗马统治者而成为了犹大地的分封王，成为了一个不是犹太人的犹太王。他因着自己以东人的民族身份，加之不得民心的统治，使得他的统治根基很不牢固。当他从东方的博士那里得知有一个真正的“犹太王”降临在伯利恒的时候，他就十分惊恐，下决心要寻到这个可能会威胁到自己政治生命的婴儿并斩草除根。于是，刚刚出生的耶稣基督就成为了神与撒旦属灵争战的核心。《马太福音》第二章13-23节经文详细记载这件事前后经过。
【太2:13】他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：“起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你，因为希律必寻找小孩子，要除灭他。”
【太2:14】约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去，
【太2:15】住在那里，直到希律死了。这是要应验主藉先知所说的话，说：“我从埃及召出我的儿子来。”
【太2:16】希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。
【太2:17】这就应了先知耶利米的话，说：
【太2:18】“在拉玛听见号啕大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。”
【太2:19】希律死了以后，有主的使者在埃及向约瑟梦中显现，说：
【太2:20】“起来！带着小孩子和他母亲往以色列地去，因为要害小孩子性命的人已经死了。”
【太2:21】约瑟就起来，把小孩子和他母亲带到以色列地去，
【太2:22】只因听见亚基老接着他父亲希律作了犹太王，就怕往那里去，又在梦中被主指示，便往加利利境内去了。
【太2:23】到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说，他将称为拿撒勒人的话。
以上经文可以总结以下几个要点：
第一，希律追杀耶稣，天使报信保护；
惶恐不安，阴险狡诈，狠毒邪恶的希律王成为了人间统治者的典型代表。他们用尽各种卑鄙无耻的手段爬到了高位，掌控了政治权礼，然后把国家机器变成了自己满足私欲和追求享乐的工具。此时，维护权利地位也就成了他们全部的人生目标。一旦有人胆敢威胁到他们的政治地位，不管对方是天王老子还是父母兄弟，那就必须要拼尽全力置之死地而后快。这是古今中外所有王权争斗的普遍规律。在这一点上，老希律把这一套把戏玩得淋漓尽致。
当老希律的险恶用心还没表现出来的时候，神已经洞察清楚，并派天使告诫约瑟夫妇带着小耶稣逃到埃及躲避灾祸。属灵争战的第一回合希律就败下阵了。
第二，博士愚弄希律，耶稣逃亡埃及；
希律欺骗东方博士帮助他寻找耶稣，并谎称去敬拜他。然而圣灵感动博士知晓了希律的邪恶用心，在找到耶稣俯伏敬拜和献上礼物后，就偷偷离开了。这场属灵争战的第二个回合，希律又失败了。
第三，希律丧心病狂，杀尽伯利恒男婴；
当得知东方博士隐瞒真相并私下不辞而别之后，希律就恼羞成怒，丧心病狂的下达了宁可错杀几万也不放过一个的邪恶命令，把伯利恒城两岁以内的男婴全部杀掉。这件骇人听闻的事件充分暴露了罪恶的可怕和毫无人性底线的邪恶和残暴。
然而，无论多么邪恶的行为都可以找到他们堂而皇之的理由：希特勒采用种族灭绝的方式杀害了600多万犹太人，能够被德国纳粹极其拥护者当成真理。波尔波特当政时期屠杀100万柬埔寨人民的暴行也被堂而皇之披上了为实现“共产主义”而斗争的“真理”外衣；人类历史上无数的暴君都是踩着垒垒白骨爬上政权的巅峰而成为了万众敬拜的英雄。
正如保罗所言：人若做了罪的奴仆，义就对他没有任何约束力。当人们抛弃了至高者普世性的公义和真理之后，人类就建立了一套自我中心的真理标准。从此，这个世界任何毫无底线的邪恶也都具有了无法推翻的存在理由和价值。人类社会也就陷入的缺失根本真理标准的混乱状态，人吃人的历史也就一直都不断循环和重演。
第四，神判希律死刑，埃及召回耶稣；
耶稣在埃及呆了不长时间，希律就死了。天使就吩咐约瑟夫妇带着小耶稣回到了以色列，定居在老家拿撒勒。“这是要应验先知所说，他将称为拿撒勒人的话。”
恶贯满盈的希律当然无法逃脱神的惩罚。他本想保住自己王位，却很快就丧失了自己的生命。圣经说，罪的工价就是死，而且是不蒙拯救的永死。可以想象一下：当耶稣的白色大宝座帐幕升起来的时候，死去很久的老希律又一次被提了出来，当他面对审判台上这位耶稣，回想到曾经道成肉身降临在他所治下的伯利恒一个马槽里，为了灭除他而杀死了伯利恒全城两岁以下的男婴，他会是一种怎样的心态。永生的去处他是不敢奢望了，永死的火湖只能是他最应该去的地方。推而广之，人类历史上无数的希律也都必然面临着同样灭亡下场，这可不是一次的死，而是他们为亏欠上帝的公义而必须要付出的永死的补偿。
五，童年异禀，智慧非凡
【路2:40】孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有 神的恩在他身上。
【路2:41】每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。
【路2:42】当他十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。
【路2:43】守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道，
【路2:44】以为他在同行的人中间，走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找他。
【路2:45】既找不着，就回耶路撒冷去找他。
【路2:46】过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。
【路2:47】凡听见他的，都希奇他的聪明和他的应对。
【路2:48】他父母看见就很希奇。他母亲对他说：“我儿，为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你。”
【路2:49】耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗（或作“岂不知我应当在我父的家里吗”）？”
【路2:50】他所说的这话，他们不明白。
【路2:51】他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。
【路2:52】耶稣的智慧和身量（“身量”或作“年纪”），并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。
以上是四本福音书中仅有的一段描写耶稣童年时期生活的经文。研读这段经文，我们从中得出以下几点启示：
第一，道成肉身的神也同样遵守肉身的成长规律。
人类的出生和成长所经历的漫长过程，圣子耶稣也同样经历了：幼弱的婴儿、学习说话和走路的幼儿、懵懂的少年等过程，耶稣也是一个环节也没有减少。神的智慧和能力也都要通过人的成熟大脑和体能表现出来。所以，向神而生和为神而活之属灵生命价值和意义，也都要通过肉体来实现。因为肉体也是神赐予人类活出属灵生命价值的物质基础，所以，爱护我们的身体也是神交托给我们的任务之一。
第二，自由意志是神赐给人类最为宝贵的东西，也是神爱人的根本体现。
人的一切思想和行为都由人自己做出选择和执行，神会教导和引导，但绝不对强迫和代替人做出决定。神在伊甸园里设立的两棵树——生命树和知善恶树，也正是神尊重人的自由意志的根本体现：人可以选择为神而活得永生的“生命树”，也可以选择为自己肉身而活的犯罪而灭亡的“知善恶树”。《圣经》分为“旧约”和“新约”，就是神以“立约”的方式与人类建立起来的一种神人之间权利义务的律法关系。神所赐予人类这一宝贵的属性撒旦也必须遵守，也就是说，魔鬼的任何诱惑和试探也都必须要通过人自己的选择和行为而实现。所以，耶稣基督的十字架救赎是通过“因信称义”来实现的，这个“信”就是由人的自由意志所做出的信耶稣、爱耶稣、吃喝耶稣、行耶稣、把生命主权交托给耶稣，如此就可以在父神那里被称为“义”而得荣耀；相反，人也可以选择不信耶稣、不爱耶稣、不吃喝耶稣、不行耶稣、不把生命主权交给耶稣而交给魔鬼，那结局必然是灭亡的火刑。
第三，少年耶稣的异常禀赋和超级智慧
当人的大脑和身体到了12岁的时候也都基本发育成熟了，此时神的灵借着肉体就可以表现出与普通人完全不同的生命状态了。12岁的耶稣就已经活出了既顺服肉身上的父母又遵行天父旨意的生活了。他常常在耶路撒冷圣殿里，“坐在教师中间，一面听，一面问”。这里只讲到“听”和“问”而没有讲“说”，说明耶稣只是在观察、调查和了解情况。他当然能够高屋建瓴地对这些老师们的学问、见识、圣经理解程度和属灵生命状态做出准确的判断和评价，但是他没有这么做，而只是选择了谦卑的“听”和“问”，因为他传道的时候还没有到。可以想象，从十二岁到三十岁，这18年的漫长岁月，我们的神都是这么度过的，这需要何等的谦卑、顺服和虚己才能做到啊。人类都是初生牛犊不畏虎，少年难免要张狂，这本是人性难免的，也是成长的过程。但圣子耶稣却能够一直忍耐着坚守着，在这罪恶的世界里默默承受着奸诈、虚伪、污秽、败坏的文化风俗。直到30岁时，耶稣开始传道，才终于可以万炮齐发了，对人类建立起来的所有的政治的、经济的、宗教的、文化的、传统习俗的、行为习惯的等等展开全面批判，把整个政治经济法律宗教制度和意识形态全部推到重建，可见这是何等艰难的重大工程。可我们的神没有动用天兵天将，也没有发动武装斗争，单单依靠孤独的个体，仅仅凭借着自己的话语，最后在十字架上流尽自己的宝血，然后仅用了三天就把犹太人用46年建立起来的圣殿推倒并且重新建造起来。这就是耶稣复活升天并开辟的十字架救赎道路，从此福音便从耶路撒冷、犹太全地、撒马利亚，传遍地极，人类历史今日到一个暂新的阶段。哈利路亚！
