经文:

亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大,因耶和华曾藉他使亚兰人得胜。他又是大能的勇士只是长了大麻疯。

先前亚兰人成群地出去,从以色列国掳了一个小女子,这女子就服事乃缦的妻。她对主母说,巴不得我主人去见撒玛利亚的先知能治好他的大麻疯。

乃缦进去,告诉他主人说,以色列国的女子如此如此说。亚兰王说,你可以去,我也达信于以色列王。于是乃缦带银子十他连得,金子六千舍客勒,衣裳十套,就去了。且带信给以色列王,信上说,我打发臣仆乃缦去见你,你接到这信,就要治好他的大麻疯

以色列王看了信就撕裂衣服,说,我岂是神,能使人死使人活呢?这人竟打发人来,叫我治好他的大麻疯。你们看一看,这人何以寻隙攻击我呢?神人以利沙听见以色列王撕裂衣服,就打发人去见王,说,你为什么撕了衣服呢?可使那人到我这里来,他就知道以色列中有先知了

于是,乃缦带着车马到了以利沙的家,站在门前。以利沙打发一个使者,对乃缦说,你去在约旦河中沐浴七回,你的肉就必复原,而得洁净。乃缦却发怒走了,说,我想他必定出来见我,站着求告耶和华他神的名,在患处以上摇手,治好这大麻疯。大马色的河亚吧拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗?我在那里沐浴不得洁净吗?于是气忿忿地转身去了

他的仆人进前来,对他说,我父阿,先知若吩咐你作一件大事,你岂不作吗?何况说你去沐浴而得洁净呢。于是乃缦下去,照着神人的话,在约旦河里沐浴七回。他的肉复原,好像小孩子的肉,他就洁净了

乃缦带着一切跟随他的人,回到神人那里,站在他面前,说,如今我知道,除了以色列之外,普天下没有神。现在求你收点仆人的礼物。以利沙说,我指着所事奉永生的耶和华起誓,我必不受。乃缦再三地求他,他却不受。乃缦说,你若不肯受,请将两骡子驮的土赐给仆人。从今以后,仆人不再将燔祭或平安祭献与别神,只献给耶和华。惟有一件事,愿耶和华饶恕你仆人,我主人进临门庙叩拜的时候,我用手搀他在临门庙,我也屈身。我在临门庙屈身的这事,愿耶和华饶恕我。以利沙对他说,你可以平平安安地回去。乃缦就离开他去了。

走了不远,神人以利沙的仆人基哈西心里说,我主人不愿从这亚兰人乃缦手里受他带来的礼物,我指着永生的耶和华起誓,我跑去追上他,向他要些。于是基哈西追赶乃缦。乃缦看见有人追赶,就急忙下车迎着他,说,都平安吗?说,都平安。我主人打发我来说,刚才有两个少年人,是先知门徒,从以法莲山地来见我,请你赐他们一他连得银子,两套衣裳。乃缦说,请受二他连得。再三地请受,便将二他连得银子装在两个口袋里,又将两套衣裳交给两个仆人。他们就在基哈西前头抬着走。到了山冈,基哈西从他们手中接过来,放在屋里,打发他们回去。

基哈西进去,站在他主人面前。以利沙问他说,基哈西你从哪里来。回答说,仆人没有往哪里去。以利沙对他说,那人下车转回迎你的时候,我的心岂没有去呢?这岂是受银子,衣裳,买橄榄园,葡萄园,牛羊,仆婢的时候呢?因此,乃缦的大麻疯必沾染你和你的后裔,直到永远

基哈西从以利沙面前退出去,就长了大麻疯,像雪那样白

一、观察经文

1)读前请做祷告:神啊,求祢赐下圣灵光照我,将祢的话语赐给我,帮助我将祢的话存记在心,也活荣耀祢、讨祢喜悦的生活。

2)请细读一遍经文。(特别留意加上颜色的部分、特别是同一种颜色的内容在传达什么意思)

3)读完后在不翻看圣经,思考下面问题:

A.这段经文讲诉的是一个故事,尽可能用圣经里的字、词来回答下面问题

人物:
故事最后有结果:

说明:经过长期的训练后,以上的方法会帮助我们在读经时更加留意圣经中的每个字,帮助我们不是“好像”明白,而是能够存记在心里,而可以反复思想。

如果一次细读并没有记住,请对照经文,回答上面提到的细节。



4)在读完上面带颜色的内容之后,你想到更多其他圣经要告诉我们/带领我们思想的内容吗?

A.有哪些重复词/句,对照/比的地方?
B.其中的主题词/句、关键词/句是什么?
C.这段经文中在传达一个什么内容?要让听众、读者明白一个什么道理?

说明:
1.字、词、句的重复是圣经传达意思常用的方式。
2.在最开始练习读经时,要从记住、抓住其中一句话(总结一句话开始)。也就是找主题句、关键词。
3.这样的练习会帮助我们,不是把自己的想法、理解塞到圣经里。无论我们的观点多么精彩、属灵。读经时,我们所操练的是怎么安静自己的心,轻轻地听神的话。因为长久的服侍,只有读出圣经的意思来,才会对我们的属灵生命、服侍更加有利。



5)根据上面彩色标识的部分,用一句话列出其中的引发更多思考的话:

如下面的这两段经文 ——

耶和华曾藉他使亚兰人得胜。他又是大能的勇士

小女子,这女子就服事乃缦的妻。她对主母说,巴不得我主人去见撒玛利亚的先知能治好他的大麻疯。



例子:

a)大能的勇士,虽然有耶和华神的作为在他身上,确不认识神;
b)以色列被虏的小女子,简单的一句话却表明她的信心
c)大能的勇士能谦卑地听从被虏奴仆的话
d)小女子不因以色列国被辖制、自己被沦为奴仆而失去信心
e)小女子说清了是撒玛利亚的先知
f)耶和华神会使用不认识神的乃曼缦让亚兰人(而不是以色列人)得胜



如果你想到更多,也可以记录下来。

6) 这段经文让你想到了那段/些经文、哪首诗歌、自己的经历?可以提前预备和大家分享。

7)祷告:结合前面提到的收获和应用,做一个祷告。

根据前面经文中的内容进行概括和总结,你看圣经时的收获,我所选择这段经文的主题句是:如今我知道,除了以色列之外,普天下没有神。

这句作为主题句,一方面是故事是围绕乃缦展开的,更以乃缦身体上的医治、口中的确信、心中愿意竭力追求作为故事的结局。

另一方面,以色列的小女子说:

这女子就服事乃缦的妻。她对主母说,巴不得我主人去见撒玛利亚的先知,必能治好他的大麻疯。

以利沙对王说:

可使那人到我这里来,他就知道以色列中有先知了。

乃缦得医治要以利沙收礼物时,以利沙说:

以利沙说,我指着所事奉永生的耶和华起誓,我必不受。

也就是并非先知以利沙医治,虽然小女子提及和乃缦听从的都是先知的话。

以利沙却表明,他所事奉的是永生的耶和华神。

因此乃缦说,你若不肯受,请将两骡子驮的土赐给仆人。从今以后,仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神,只献给耶和华。

乃缦从要“以利沙收礼物”,转为向“以利沙要土”。

外邦神替人办事,总归收点礼物。永生神却按照祂自己的意旨施恩、医治、怜悯人。

因此,这里乃缦不仅仅知道,除了以色列之外,普天下没有神。

他要将在这里遇到神的土带回去。因这是以色列的神。

感谢主。我们现在献祭,不是在撒玛利亚,也不是在耶路撒冷,我们用心灵和诚实敬拜主。

乃缦的“我如今知道”更近了一步。知道这位神和服侍这位神的先知的“对神敬畏”。

他也立志在以色列的耶和华神面前做完全人。他说,“从今以后,仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神,只献给耶和华。惟有一件事,愿耶和华饶恕你仆人,我主人进临门庙叩拜的时候,我用手搀他在临门庙,我也屈身。我在临门庙屈身的这事,愿耶和华饶恕我。”

他知道服侍、敬拜这位神要像,以利沙一样行事完全。因此他想到,唯一可能得罪干犯神的地方是:我在临门庙屈身,他特别向以利沙说明,求耶和华的饶恕。

乃缦从一个可以听从地位比他更低的仆人,却仍然心里骄傲的亚兰元帅;从一个心里满有主意,知道如何打仗的大能勇士、一个满有想法“先知该怎样怎样”为我祷告却不洁净的异教徒,成为一个坚信以色列独一真神、只献祭给耶和华,并自己不像外邦神低头敬拜,愿意在神面前做完全人的神子民。

另一方面,以利沙的仆人基哈西,在亲见这样的神迹,却不知敬畏、服侍神,反倒愚拙,竟然说,“我指着永生的耶和华起誓,我必跑去追上他,向他要些”。竟指着神非要犯罪,让自己与乃缦先前所沾染的不洁净有份。

乃缦如何他知道了,基哈西却仍不知道。

求神怜悯恩待我们,除去我们顽梗的恶心,开我们的心窍,让我们在认识神的智慧上多而又多。





主题:如今我知道

分题:

  • 乃缦、亚兰王、以色列的王
  • 以色列的小女子、劝导乃缦的仆人
  • 以利沙和他的仆人基哈西

1.谁知道神?

2.谁相信神?

3.如何信神?
-巴不得我主人去见撒玛利亚的先知,必能治好他的大麻疯。(爱人而分享对神的信心)

  • 在约旦河沐浴七次(无论大事小事,忠心去做 - 尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神,并爱人如己)
  • 你的肉就必复原,而得洁净。(复原,神的创作本为美好,只因我们沾染污秽,神赐下怜悯的救赎,给我们洁除尽净。

诗歌
清清的河水呦 你何时才停留
高高的山岗呦 你何时才移动
赞美的歌声呦 你何时才唱完
基督耶稣的洪恩 永远唱不完
我们手拉着手挽着手 颂赞那主耶稣
我们唱歌又跳舞颂赞那主耶稣
赞美的歌声呦 你何时才唱完
基督耶稣的洪恩 永远唱不完

总结:

  • 一个被虏的以色列小女子,知道神的先知、坚信神的作为、不畏可能的危险充满主人的爱。
  • 一个以利沙身边的仆人基哈西,却不知神的作为,不明白敬畏神、学习师傅。
  • 乃缦,一个曾经被神使用的外邦人,在不知道的时候,虽能谦卑听劝,心中骄傲不愿顺服,在经历神的恩典之后,确满心愿意行事完全。
  • 以利沙,医治前不出门见乃缦、医治后不收乃缦的礼物;在基哈西犯罪之后,说出该得的报应。满有神的同在、智慧、属灵的能力,也有敬畏、专一服侍神的心。

祷告:

主啊,我们来到祢的面前如乃缦,原是与祢无分的外邦人,却得了祢的恩典。帮助我们在各样祢的祝福和恩典中,生发敬畏、追求服侍、讨祢喜悦的心。不要让这个世界上肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲将我们虏去,离开不跟随祢。反倒因祢的恩典在凡事上立志做完全人,因认识祢让其他人也有得救的智慧。
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