编者注：这是《桌边谈》杂志：上帝被误解的属性系列的第9篇。
耶稣在约翰福音第十七章中所作的大祭司的祷告，为我们揭开了圣父与圣子之间的关系的面纱。在走向十字架的道路启程之前，耶稣暂停了一下，让我们有机会听到祂的代祷。尽管耶稣知道死亡将至，即在眼前，但祂并不关心这个世界的邪恶体系。相反，在约翰福音十七章20节我们可以看到，祂将自己全部的注意力转移到所有相信祂福音的人身上。然后，我们仁慈的大祭司以充满爱的关怀，向父神为祂的子民提出了两个具体的代求：合一和团契。
耶稣祈求”使他们都合而为一，正如你，父在我里面，我在祢里面“（约十七21）。正如圣父、圣子和圣灵之间存在着永恒的合一，教会在世人面前也应该有合一的特征。因为属肉体的人不明白神的事，所以福音的展现就要通过教会中神圣合一的见证。如果我们的团契支离破碎，各人心里都是纷争，那么在我们想要赢得的世界面前福音就会变得模糊不清。耶稣没有让我们靠人的力量或自己的创造力来培养和促成这种合一，而是转而向天，祈求说：”祢所赐给我的荣耀，我已经赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一”（约十七22）。这种合一之所以可能发生，完全是因为基督已经在我们里面种下了新的生命，并由内住的圣灵激活。如今，所有信徒都与基督联合，有圣灵内住，拥有共同点，并能够彼此相爱、充满喜乐、和平且合一。福音中的合一是敬虔的象征，而因琐碎的事造成的分裂则是属肉体的象征，这绝不该成为上帝儿女的特征。耶稣使祂的教会合一，是为了叫世人相信、拥戴并承认祂是上帝的独生子（约十七23）。
耶稣还请求天父把我们带到荣耀中，享受与祂永恒的亲密关系：”父啊，我在哪里，愿祢所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见祢所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，祢已经爱我了。”（约十七24）耶稣祈求天父最终让我们进入祂荣耀的同在，加入祂与天父永恒的团契。作为我们的大祭司，耶稣为我们的罪付上了合宜的赎价，这不仅是为了让我们此生在地上享受合一的生活，也是为了让我们在来世有更美好的团契。为什么主耶稣希望与祂所拯救的罪人共度永生呢？为了”叫他们看见我的荣耀”。信徒不仅将永远与基督同住，我们还受邀将要进入祂充满荣耀的圣殿。耶稣的每个部分都属于祂所爱的人，这是我们救赎的巅峰——我们将与彼此同在，与基督同在，仰望祂的荣耀。
本文选自《上帝被误解的属性》系列合集。
达斯汀·本格博士（Dr. Dustin W. Benge）是位于基辅路易斯维尔的南方浸信会神学院（The Southern Baptist Theological Seminary）的圣经灵性和历史神学副教授。他的著作有《美国清教徒》（The American Puritans）、《甜蜜从上帝开始》（Sweetly Set on God）以及《最可爱的地方》（The Loveliest Place）等。
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