编者注：这是《桌边谈》杂志：上帝被误解的属性系列的第4篇。
长期以来，教会生活中深受喜爱的传统活动之一就是聚餐团契，参加的人都能享受丰盛的美食。当你端着盘子经过食物和甜点时，你会选择某些特定的食物。为什么你会有所选择呢？因为眼前的每一种食物或甜点都在影响你。你主观认定每种食物都有好坏之分，然后你就会被好的食物吸引，而排斥坏的。当你走向你认为好的食物，离开你认为坏的食物时，你就已经被这些食物和你对它们的感知所改变和影响了。容易受影响的生物的生活就是这样。
情绪化（passible）意味着某人很容易受到外界事物的影响。英文单词“病人（patient）”和情绪化“源于同一个词根“pati-”，意思是“承受或忍受”。病人是指承受或经受某种药剂作用的人（用药对象）。因此，”情绪化”这个词就意味着能够或可以被某种媒介作用的对象。
当你在拿餐点的队伍中，把某些东西放在盘子里，而避开另一些东西时，你正在经历变化、移动和运动，走向你认为好的东西，远离你认为不好的东西。食物是影响你的媒介，它们的好坏（正如你所感知的那样）会影响你——它们作用的对象。
这些”趋向好”和”远离恶”的动态，这样的”经历”，就是“情绪化”。我们给这些情绪取名为爱或恨、喜悦或悲伤、自信或恐惧、怜悯或憎恨等。正如保罗在以弗所书二章3节所说：”我们从前…放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行…“
神帮助无助的人是出于祂自身无限丰满的良善，而不是出于真诚的感动或情感上的操纵。因此，无助的人总是可以呼求神，因为他们知道神不只是仁慈的，而是神就是仁慈本身；神不是被感动而怜悯人，而是神就是怜悯本身。
情绪是人的身体和灵魂欲望的实现，它们会驱动我们朝着我们认为好的方向运动，或使我们远离我们认为坏的方向。保罗在歌罗西书三章2节命令基督徒 “要思念上面的事，不要思念地上的事。“旧的译本是这样翻译的：”将你们的情意（也就是情绪）放在上面的事上。”意思是”要被神所定义的好所吸引，排斥那些神定义为坏的事，而不是排斥那些堕落的人及其人性的罪性所定义为坏的事。”
情绪化的生物的生命，情绪的经历，是动作和情感持续性的流动，是各种外力所造成的运动、起伏和变化。绿灯让我们高兴了一会儿，随即红灯就完全改变了我们的心情。我们最喜欢的运动团队得了一分，我们就会感到无比满足、充满信心；而对方得了一分，我们就会感到沮丧和恐惧。
现在，我们明白了”情绪化”的含义，我们就可以欢欣鼓舞地来敬拜我们这位不会情绪化的神了。非情绪化是一种反面表述。因此，当我们说神”没有情绪”或神是“非情绪化的”时候，我们实在说神没有上述的那种情绪的变化，是在说神不会被什么事物影响，或者被什么事物激怒。受造物无法对造物主施加会改变祂的力量，使祂往所谓好的方向改变，或远离所谓的不好。
相反，神是”永远可称颂的”（罗一25；林后十一31），我们的义或我们的恶都不会改变神（伯三十五5-8）。这是一个好消息，因为这意味着神的爱和怜悯等情感就不像是受造物的情绪，而是一种完美。意思就是说神不是被感动去爱，也不是被感动去怜悯，而是从自己无限丰盛的良善中去爱，去怜悯。神不是“去”爱，而是神“就是”爱（约一四8）。因为神的爱不是情绪化的，所以祂的爱不可能停止，就如同祂不可能停止存在一样。
如果神的爱像我们的爱一样情绪化，神的爱就会根据我们的善恶而不断变化，我们的变化就会引起神的变化。事实上，在全知全能、无所不在的神里面，所有的受造物都是引起不断变化的原因。但是，神与受造物有关系，神以永恒的爱爱祂的子民，正是源于祂自己无限的丰盛，并不是基于神在我们身上感知到善。事实上，”我们爱，因为神先爱我们。”（约一四19）。让神的子民宣告：”我们要称谢耶和华，因祂本为善，祂的慈爱永远长存”（诗一三六1）。
同样，神也不会因为祂在我们身上感知到什么而改变。我们之所以怜悯是由于我们对某人或某事的牵挂。许多慈善捐赠都出于对人的怜悯。尽管这种制度可能有腐败的情况，但我们仍然要羞愧地承认，我们无视了许多真正痛苦的人。我们帮助人是因为被感动，但神的怜悯不是一种情绪化的感动。神帮助无助的人是出于祂自身无限丰满的良善，而不是出于真诚的感动或情感上的操纵。因此，无助的人总是可以呼求神，因为他们知道神不只是仁慈的，而是神就是仁慈本身；神不是被感动而怜悯人，而是神就是怜悯本身。让我们敬拜和渴慕我们的神，颂唱：”我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因祂的怜悯不至断绝。每早晨都是新的。祢的诚实极其广大！”（哀三22-23）。
因为”非情绪化”是一种反向的表述，与人的”情绪化”做对比更容易理解。我们的情绪化是一种身体和心理的改变，是我们成为各种媒介的对象时所产生的变化。但神的爱和怜悯，以及更多其他的情绪，都不是一种善变的情绪，也不是一种易变的状态。相反，它们是神本身，完美、无限、永恒、不可改变，是神将祂的仁慈倾注在祂的受造物身上。赞美神吧，因为 “耶和华善待万民，祂的慈悲覆庇祂一切所造的。耶和华啊，祢一切所造的都要称谢祢；祢的圣民也要称颂祢！”（诗一四五9-10）。
本文选自《上帝被误解的属性》系列合集。
塞缪尔·雷尼汉博士（Samuel D. Renihan ）是加利福尼亚州拉米拉达三一改革浸信会（Trinity Reformed Baptist Church）的牧师。他著有《没有情绪变化的上帝》（God without Passions ）和《基督、祂的约和祂国度的奥秘》（The Mystery of Christ, His Covenant, and His Kingdom）。
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