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本文是《神的律法跟我有什么关系?》系列文章的第一篇。
查考神的律法及其在基督徒生活中的角色,当从何处开始?有些人会从十诫开始,有些人则转向申命记。大概很少人会从诗篇开始,不过这本小书正是要以诗篇为起点。
诗篇 119 是诗篇中最长的一首,其主题便是庆祝神的律法。这是一首离合诗,分为二十二小段,每段依次对应一个希伯来字母,该段的每一行都由同一个字母开始。这样的写法为的是表达一种详尽之感,完全地庆祝神律法的奇妙。我们会说“从 A 到 Z”,大概就是这个意思。庆祝神的律法,这个说法在我们的时代或许显得陈旧,因为我们熟悉新约的教训,因从律法底下得救而喜乐。如同圣经所说:“律法本是借着摩西传的,恩典和真理都是由耶
稣基督来的”(约翰福音 1:17)。
因此我们倾向于认为,旧约律法与当代基督徒已经毫无干系。然而,如今对于旧约律法的普遍摒弃,却与这首诗篇的基调格格不入。我们不妨思考下诗人的诗句:
我何等爱慕你的律法,终日不住地思想。
你的命令常存在我心里,使我比仇敌有智慧。
我比我的师傅更通达,因我思想你的法度;
我比年老的更明白,因我守了你的训词。
我禁止我脚走一切的邪路,为要遵守你的话。
我没有偏离你的典章,因为你教训了我。
你的言语在我上膛何等甘美,在我口中比蜜更甜!
我借着你的训词得以明白,所以我恨一切的假道。
——诗篇 119:97-104
诗篇 119 的这一段诗文,并非在传达信息,而是发出惊叹和赞美。一开头诗人便发出深深的惊叹,一种满怀爱慕的赞叹。
我们是否经常听到基督徒说:“我最喜欢的信仰元素是神的律法?”如今我们能在教会中听见基督徒对神的律法表达爱慕之情吗?答案显然是否定的。然而要探索神的律法,我们首先应当询问,为何基督徒对神的律法并无太大的感恩之情。
为何基督和他的工作,导致我们藐视或忽视旧约圣徒至大的喜乐呢?答案或许在于我们想当然的假设,认为旧约律法对于新约信徒已经不再适用,无益于我们的成长。我们认为律法是给旧约信徒准备的,对我们而言已然过时。到了如今,基督徒生活是关乎基督,而非摩西;关乎福音,而非律法。
我们更容易听见基督徒发出以下赞叹:“噢,我是何等爱慕你,耶稣!”或是:“噢,主啊,我是何等爱慕你!”不过,主耶稣会怎样回应这种赞叹呢?他给初代教会的话语,也是给我们的回应:“你们若爱我,就必遵守我的命令”(约翰福音 14:15)。
基督徒若说:“我曾爱慕你的律法,但如今我爱基督,律法可以忽视”,这不是真的爱基督,因为基督爱律法。圣经告诉我们,遵行天父的旨意是他的饮食(约翰福音 4:34)。在耶稣眼里,他毕生的使命就是成全律法的每一个要求,完美地顺服神的每一个诫命。他的出发点并非是履行规条,而是遵行天父的旨意。父清楚地透过律法启明他的旨意。诗篇 119 通篇都在“律法”和“神的话”之间切换,如今基督徒或许会满怀爱慕地谈论神的话,但却倾向于将神的话和神的律法分开。然而,这种二分法在这首诗篇里却不存在,相反,我们看到诗人一再表达对于律法和神话语的喜爱。为何诗人会如此爱慕神的律法呢?
首先要注意的是,律法传达了神的诫命,也就是神希望他的百姓怎样行事为人。君王、总统或领袖在权位上发布指令时,他们的指令是带着权威的,人不可违抗。他们具有最终的决定权,没有商议的空间,他们的话就是法律。
神是否发生了什么变化,以至于我们可以轻弃他的指令呢?他的话仍然是律法吗?他仍然如同旧约一般拥有至高主权吗?以色列和新约教会的神,仍然是赐诫命的神吗?他的话就是律法,他的律法是他的话,因为他的律法传达了他的旨意。这个旨意、律法比蜜更甘甜(诗篇 119:103)。
诗篇以祝福开始:“不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位”(诗篇 1:1)。这节经文描述了一个不同流合污的人,他不效法不敬虔之人的行为模式、习俗和计策。用现代的话说,大概就是:“不随大流追随文化习俗和社会惯例,不听从当今的世俗价值观,这样的人有福了。”诗篇第一篇对那些拒绝作恶的人宣告祝福,然而积极面是什么呢?“惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福”(2 节)。
我们可能会想改写这句话:“喜爱耶和华的律法,浪费时间昼夜思想,这人实在愚蠢。”我们可能以为,只有律法主义者才喜欢律法,每年还要花超过五分钟的时间加以默想。但神却说,这样的人“便为有福”。
诗人接着说:“他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利”(3 节)。想象一下诗人和原初的听众所熟悉的犹太旷野,荒漠间冒出的干枯枝丫。任何生长在那里的植物,每一天都必须克服烈日的灼烧和焦干的土地。与之同时,却有一片郁郁葱葱的绿洲,其上的树木枝繁叶茂、果实累累,因为它们被栽种在溪水边。或是想象一下生长在约旦河口的树木,它们扎根在地底下,源源不断地汲取水分和养分。这些树生命力旺盛,结果不止。神正是这个意思,他说:“昼夜思想我律法的人有福了,他不会像沙漠里的树木挣扎求生,而是要像栽种在活水边的树木,按时候结果子,叶子也不枯干。”
倘若有什么秘密是当今基督徒不知道的,秘密就存于旧约当中——不只是律法,而且包括先知书和智慧文学,这一切都启示了神的性情。如果我们稀奇神对我们为何显得如此陌生,就像一个闯入我们人生的外星人或入侵者;如果我们在黑暗中跌跌撞撞地摸索,试图明白如何在相对主义盛行的时代生存下去;如果我们感到自己就像随风飘散的糠秕,一点风吹草动都足以让我们失去站立的根基——那么我们需要回归旧约,重新思想神的律法。接下来,我们将探讨圣经律法的属性,特别是十诫。律法在旧约以色列人的生活中具有怎样的功用?旧约律法如今跟新约的我们有何相关?旧约律法对我们的时代有何指导意义和应用?
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