#夜读拾珍
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编者按
《圣经·启示录》一直都被认为是充满奥秘，很难读懂的一卷书。同时，它又是充满奇妙的象征意象，具有很强的画面感和冲击力的一卷书。读它的感觉有点像读魔幻小说或是科幻小说，它展现在我们面前的画卷宏大而震撼，它将我们置身于俯瞰人类历史的强大视觉和心理冲击场景下，而叙述这种场景的语言又很富诗意。所有这些启示文学的特质让我们产生一种别样的阅读体验，也让我们的情感和思想充满诗意地流淌。
所以，我们想要尝试从诗的角度，用诗人的眼睛、诗人的情怀和大家一起阅读这卷充满魅力的书卷，让它带我们进入一个宏大而超越的视野，来关照我们的过去、当下和未来。“短文+诗作（现代诗、格律诗）+朗诵”的形式将是我们和大家分享这一阅读体验的方式，愿上帝的灵带领我们，让我们看见祂要我们看见的，让我们遇见祂要我们遇见的。
诗读启示录之十一
——大灾难时信徒的命运（一）：以色列中得救的余民
作者：以 琳
7:1 此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上，海上，和树上。
7:2 我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生上帝的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使，大声喊着说，
7:3 地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们上帝众仆人的额。
7:4 我听见以色列人，各支派中受印的数目，有十四万四千。
7:5 犹大支派中受印的有一万二千。流便支派中有一万二千。迦得支派中有一万二千。
7:6 亚设支派中有一万二千。拿弗他利支派中有一万二千。玛拿西支派中有一万二千。
7:7 西缅支派中有一万二千。利未支派中有一万二千。以萨迦支派中有一万二千。
7:8 西布伦支派中有一万二千。约瑟支派中有一万二千。便雅悯支派中受印的有一万二千。
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耶稣基督正在启封的是记载着世界未来命运的书卷，这书卷重要而神秘，以至于上帝一直在用七印封严它们，直到展开书卷的时候来临。这些事情直到末世才会发生，但今天上帝却愿意让我们透过《启示录》的记载略窥一二，其目的只有一个，那就是警醒世人，快快归回，转向耶稣基督，因为唯有这位开启封印、展开书卷的耶稣基督才能拯救我们脱离将来的审判。
当我们看到基督开启第六印的时候，四骑士如闪电行雷般出现，带来极大的灾祸，牠们代表敌基督发动战争、杀戮、饥荒、瘟疫、死亡和地狱。邪恶势力集结最后的力量，向地球发起致命一击，杀掉地上四分之一的人口，这场面让人胆战心惊。更可怕的是，灾情远不止于此，这一切都只是产难（忧伤）和灾祸的起头（可13：8）。这些灾难的可怕程度比起将要发生的审判，只能说是微不足道。当上帝施行一切审判之后，地球和世界将全然被毁。
这一切将如何发生呢？我们将在羔羊揭开第七印的时候知悉。当第七印被揭开，印的审判也就此完成，被称为产难（忧伤）和灾祸起头的历史时期就此结束，开始正式启动大灾难时期，包括七号的审判所带来的毁灭，以及七碗的审判所倾倒的上帝的忿怒。
此刻我们不免会问：在如此可怕的审判中，还会有人生还吗？这里，上帝告诉我们，在祂的选民中将有一部分人得救，而且是一个非常具体的数字，甚至具体到以色列每一个支派，这个数字是：十四万四千人，他们将被称为余民。
我们看到有四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，这风就是上帝的审判，他们让风不吹在地上。这是什么意思呢？审判是盛着上帝忿怒的杯，而上帝示意天使兜住地的四角，好使这忿怒暂时不会倾倒在地上，因为上帝满怀悲悯，祂还在等待，等待祂的子民回转，所以，祂延迟了祂公义的审判！
这告诉我们，审判大权是掌握在上帝手中的，而且上帝是有着悲悯柔肠的上帝，祂愿意为祂的子民延迟审判，因为转向耶稣基督的人将得救，不至定罪，而仍然悖逆不肯归回的人将面临永远的审判、永远的定罪，永远地离开上帝。这审判虽被仁慈的上帝推迟，但终究还是会到来。
《新约圣经》为我们描述了那时的场景：
当人子在祂的荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在祂荣耀的宝座上。万民都要聚集在祂面前。祂要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般。（太25：31-32）
但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。（彼后3：7）
我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照个人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。（启20：12-15）
这里，上帝发出一道指令，祂要在祂得救子民的额上印上上帝的印。印记是一种记号，象征着上帝的权柄、能力、保护和保存。
在古代，王的指环往往就是王的印，在所有官方文件上，王都盖指环为印，表示这是属于王的，有着王的权柄和能力。此处上帝在祂的子民额上盖印也是同样的道理，表示这些得救的灵魂是属于上帝的，他们受上帝的保护。
在新约时代，信徒受上帝的灵为印记，保证信徒永远属于上帝。圣灵居住在信徒心灵中，印证着他/她必能逃避将来的审判，永远和上帝同在。
在大灾难来临之际，恶魔的势力横行天下，但牠无法伤害到上帝的百姓。
并且吩咐它们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，唯独要伤害额上没有上帝印记的人。（启9：4）
在七碗的审判中，恶而且毒的疮灾不会伤害到上帝的百姓，只会临到带有兽印的人身上。
第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。（启16：2）
这就像是当年摩西在埃及地行的十灾一样，不会临到门上涂了羊血的以色列民家庭，上帝的审判也不会临到祂的子民身上。但是，在大灾难的后三年半时间里，敌基督会统治世界，牠会逼迫和屠杀信徒。意即，信徒受上帝保护，不会遭受上帝对背道世界的审判，但他们会遭到敌基督的逼迫。
免受上帝的审判，这是上帝赐给祂子民最奇妙的应许。没有信徒会受审判而被定罪下地狱，世上也没有任何力量能使信徒与上帝的爱隔绝！
上帝宣告祂要使来自以色列各支派的十四万四千人受上帝的印记，十二支派中每个支派将有一万二千人接受上帝的印记。
以色列人将得救，这是一个多么美好的信息！我们知道，今天的犹太教依然不愿接受耶稣基督是上帝的第二个位格，而仅仅视祂为诸多先知中的一位。这使我们很多人怀疑，以色列人究竟能不能得救？试想一下，当初上帝在全地败坏的情况下，决定选中一个民族，来实施祂从点到面的拯救计划，好在耶稣基督第一次降临完成代赎计划之前在人间保留纯全的信仰。以色列这样的选民是人类族群中非常小众的一个族群，而且也不完美，但上帝既然选中他们就有选中他们的道理，历史也证明，他们在信仰上面对逼迫和考验的忍耐力，以及坚守信仰的执着都是惊人的，可以说世上再也没有第二个民族能够在两千多年没有自己的国家，备受排斥迫害的情况下，依然世代传承他们纯正的信仰，从纷纷嚷嚷的世界分别出来，独守真理的族群。他们若不能得救将是多么遗憾的事，而且，以色列民作为上帝直接的选民都不能得救，我们这些属灵的选民又有什么理由得救呢？从另一个角度来说，如果以色列民不能得救，是不是说明上帝当初选择以色列就是一个错误呢？上帝是不会错的，祂早在选择这个族群之前就已看到他们未来的软弱、偏执和执拗，但也许这正是上帝所需要的选民呢！若非如此，怎能在那样的民族苦难中为上帝持守到底呢？所以我们这些上帝属灵的儿女都当感谢这个执拗的民族，没有他们为上帝持守，我们就不可能拥有上帝的这些话语和信息，更遑论得救！
这十四万四千人会是什么样的犹太人呢？首先他们肯定是接受主耶稣救恩的人，因为这是得救的唯一标准。而《启示录》也论及了与他们相关的三件事（启14：4-5）：
14：4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与上帝和羔羊。
14：5 在他们口中察不出谎言来。他们是没有瑕疵的。
1、末后的日子有连续不断的灾祸，敌基督将发动世人前所未见的最残酷的大屠杀，数以百万计的人会被杀害。在这样的背景下，想要为基督站稳立场的人需要有特别的委身与心志，这些人显然组成了一个特别的群体，立志委身基督，永不言弃。这让我想起公元前后严重逼迫环境下产生的犹太教艾赛尼派，他们隐居荒原，只有男性成员，终身不娶，过着隐修的群居生活，也是他们为人类保留了完整的《圣经》各书卷信息，即《死海古卷》。
2、在末世不敬虔和邪恶横行的社会背景下，他们献身服侍上帝，服侍和鼓励那些为躲避大屠杀而逃到旷野，四处藏身的信徒和犹太人。他们将在末世向以色列民传讲耶稣基督的真实信息，帮助他们回转归向真正的弥赛亚耶稣。
3、他们是被买赎回来的，是作为初熟的果子献给上帝和羔羊的。显然，他们将是在大灾难中首批得救的犹太人。
这是以色列复兴的大好信息！《罗马书》9-11章明确地说，末世之时以色列全家都要得救，而这十四万四千人是他们中的首批，他们是如此蒙上帝看重，上帝不厌其烦地一个支派一个支派地宣告着他们的数目……
【七绝】读启示录之十一
文/华山论剑
莫凭末世判微身，尚有风能洗罪尘。
为告千山和万水，上天只识转心人。
《启示录》之十一
文/海上云
一颗定风丹
可解西游途中的三味神风
一阕定风波
让千年烟雨在蓑衣芒鞋前俯伏
翻开启示录
卷起覆灭四方天地的风
唯有额头之上
那枚闪耀着恩典的印记
可救赎十四万四千只羔羊
- 海上云
一个慕道友，
一个好奇者，
一个喜欢写字的人。
想在启示录中得到启示……
- 华山论剑
本名孙超雄，祖籍上海，现居奥地利。布衣一枚，尝试用平仄铺平上帝的路！
- 以 琳
本名王湛，字文渊，祖籍西安。家族第四代信徒，2006年蒙召侍奉至今。愿俯身为桥渡浪子！
- 海 边
海边（海边风景），本名黄广燕， 祖籍山东。现居加拿大，网络电台主播，加拿大语言艺术协会会员，中文老师，翻译。试图用声音传递基督之爱，用文字表达情绪，用翻译展示中文之美。
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张大千先生圣经题材组画
以香柏树为房屋的栋梁（雅1:7）
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总 编：以 琳
主 编：华山论剑
执行主编：海 上 云
组 长：海 上 云
成 员：华山论剑 、 以 琳
组 长：小 朱
成 员：
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言 语 天 韵
组 长：海 边
成 员：
泰 华、在水一方
张 长 春、土 木
鱼 跃、朱 谦 宇
枫、叶 虻
师 师、青 草 地
秋 月 白、
组 长：偶 然
成 员：
小 朱、风清冰晖
以琳
