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编者按
《圣经·启示录》一直都被认为是充满奥秘，很难读懂的一卷书。同时，它又是充满奇妙的象征意象，具有很强的画面感和冲击力的一卷书。读它的感觉有点像读魔幻小说或是科幻小说，它展现在我们面前的画卷宏大而震撼，它将我们置身于俯瞰人类历史的强大视觉和心理冲击场景下，而叙述这种场景的语言又很富诗意。所有这些启示文学的特质让我们产生一种别样的阅读体验，也让我们的情感和思想充满诗意地流淌。
所以，我们想要尝试从诗的角度，用诗人的眼睛、诗人的情怀和大家一起阅读这卷充满魅力的书卷，让它带我们进入一个宏大而超越的视野，来关照我们的过去、当下和未来。“短文+诗作（现代诗、格律诗）+朗诵”的形式将是我们和大家分享这一阅读体验的方式，愿上帝的灵带领我们，让我们看见祂要我们看见的，让我们遇见祂要我们遇见的。
诗读启示录之十
——羔羊揭开第六印：上帝忿怒的大日到了
作者：以 琳
**_6:12 揭开第六印的时候，我又看见地大震动。日头变黑像毛布，满月变红像血。
6:13 天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。
6:14 天就挪移，好像书卷被卷起来。山岭海岛都被挪移离开本位。
6:15 地上的君王，臣宰，将军，富户，壮士，和一切为奴的，自主的，都藏在山洞，和岩石穴里。
6:16 向山和岩石说，倒在我们身上吧，把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目，和羔羊的忿怒。
6:17 因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢。
_
当耶稣基督揭开人类命运之书的第六印，大灾难之前所要发生的事达到了前所未有的可怕程度，预示着那大而可怖的日子马上就要来到，这个日子将被上帝的忿怒所充满，而第六印所开启的，仅仅只是这忿怒的序幕，一切才刚刚开始，但它已经开始对整个宇宙和地球上的人类产生深刻的影响。
一、会出现一次超强地震
中国地震台网中心研究员孙世鋐通过对过去100年地震历史资料的分析，指出自2009年年末以来，地球已进入强震频发期。时至今日，全世界发生的6级以上地震已数不胜数，7级以上强震也是俯拾皆是。中国地球物理学会天灾预测专业委员会委员杨学祥更是预测2000年到2035年为全球强震爆发时期，但迄今为止所发生的最强地震也还没有达到这里所预言的地震带来的恐怖程度。
《启示录》提及了三次强烈的地震：
揭开第六印的时候，我又看见地大震动。日头变黑像毛布，满月变红像血。
（启6:12）
正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其余的都恐惧，归荣耀给天上的上帝。 （启11:13）
第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说：“成了！”又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这样厉害的地震。那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了。上帝也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。 （启16：17-19）
近些年来，血月频繁出现，太阳变黑也是一样，从科学角度来说这些都是日全食发生时可能出现的天文现象，并不为奇。但问题出在它出现的频次上，而且和强烈的地震同时发生，这就坐实了古籍中关于血月和黑日预示大灾难的记载。自2014年到2022年，不到十年间全球血月已出现十次之多，其中有四年都是一年中出现两次。
回到《圣经》，我们看到早在《旧约圣经》中就已多处预言了末后时期不寻常的地震灾害。譬如：
我发愤恨和烈怒如火说，那日在以色列地必有大震动。 （结38：19）
我观看大山，不料，尽都震动，小山也都摇来摇去。（耶4：24）
地岂不因这事震动？其上的居民不也悲哀吗？地必全然像尼罗河涨起，如同埃及河涌上落下。” （摩8：8）
他们一来地震天动，日月昏暗，星宿无光。 （珥2：10）
“万军之耶和华如此说：‘过不多时，我必再一次震动天地、沧海与旱地。
（该2：6）
二、日月无光，天上的星辰坠落于地。
近年来日月无光之事时有发生，仅2021年从南北美洲到地中海沿岸，从澳大利亚到俄罗斯都先后发生了大规模森林火灾，过火面积之大、延续时间之长、释放有害气体浓度之强、损失之严重、对自然生态影响之深远都是史无前例的。还有其它诸如火山爆发、沙尘风暴等等自然灾害，都可能造成日月无光的现象。
众所周知，恐龙的灭绝就是小行星撞击地球造成的，而今天，小行星撞击地球已被联合国列为威胁人类生存的二十大灾难之首，这种由天外来客带来的灾难其毁灭程度是难以想象的。2023年4月25日，在中国航天大会的首届深空探测（天都）国际会议上，备受瞩目的中国近地小行星防御计划首度公开，透露将在2030 年对小行星进行动能撞击，并面向全球公开征集首次任务总体方案及相关规划。
人类的努力能否避免恐龙同样的命运，我们不得而知，同样也不知道《启示录》的这段经文是否仅指以上这些类似事件？还是有人类难以想象的宇宙混乱会降临，引发大规模的星体爆炸和坠落？也许真相我们永远无法得知，但我们知道的是在末日来临之前、大灾难期间以及大灾难之后主的日子，这些天文事故都会变成现实。它们不仅在《启示录》的预言中频繁出现，也在《旧约圣经》的预言中被屡屡提及。
三、天会消失，大山、小山都会被挪移离开本位。
天会消失？这是我们人类的想象力无法企及的，然而旧约时期的先知们已经用非常形象的比喻描写了这一奇特的天文事故。
“天上的万象都要消没；天被卷起，好像书卷。其上的万象要残败，像葡萄树的叶子残败，又像无花果树的叶子残败一样。”（赛34：4）
你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存；天地都要如外衣渐渐旧了，你要将天地如里衣更换，天地就都改变了。（诗102：25-26）
大山因他震动，小山也都消化；大地在他面前突起，世界和住在其间的也都如此。（鸿1：5）
这样的景象我们难以想象，但《启示录》告诉我们这一切发生的时候我们的反应，人们会呼求山和岩石倒在自己身上，可见那时为了躲避这样的灾害，被山和岩石砸死都已经算不得什么了，这该是多么恐怖的场景啊！
当这些可怕的灾难发生，人们不分贵贱贫富，都会极其恐惧，甚至到求死的地步。这个世上内心没有任何敬畏感的无神论者是非常少的，大多数人或多或少地都相信着某种自身之外的东西，因为无论社会如何进步、科技如何发达，总有一部分是人类无法说得清道得明的东西，更不要说掌控它，那种天不怕地不怕的无畏精神更多地源自无知。所以，当这些超乎想象的灾难降临，人们无法用自身的知识和情感去理解，更无法用理性去掌控的时候，它们带给人类本体最大最深远的影响就是恐惧，其它诸如对人类文明的摧毁恐怕都已无法顾及。
这些灾难只是发生在羔羊开启封印的时候，也就是说只是大灾难的序曲，真正的大灾难尚未来临，然而此时的人们已经恐惧万分，一心求死了。人类产生惊惶情绪的深层原因是失控，当面对的事物超出自己掌控范围和能力的时候，人们自然就会惊慌失措。此时，人们心头就会自然地浮出一个问题：为什么会这样？
关注末世神学的前达拉斯神学院院长、系统神学及文学博士华富尔德（John Flipse Walvoord）对这段经文的注释可谓一阵见血，他说：“主的日子”是上帝直接而严厉地审判恶人的一段时期。今天有人可能亵渎上帝、持无神论、公开诋毁上帝、提倡错误的教义，上帝似乎袖手旁观，没有任何反应。然而，圣经指出“主的日子”降临，那时上帝会惩治人的罪，倾倒祂的忿怒，审判凡拒绝接受基督救恩的人。（The Thessalonian Epistles, Grand Rapids, MI:Zondervan,1967,p.76）
这意味着，所有不相信上帝的存在和祂对人类的创造及救赎之恩的人都即将面对一个艰难的处境，那就是，他们必须面对上帝这个自己不相信的存在，而且需要说明自己不信的原因，深刻地认识到自己的悖逆。他们可能是觉得只依靠自己便足够的富人权贵；可能是依靠自己的善行取悦上帝的宗教家；可能是觉得自己不配得救，或自己所受的压迫可以赢得上帝怜悯的人；可能是自以为聪明有见识不需要相信上帝的人；还可能是自以为科学进步到足以证明上帝不存在的科学家和专家。
无论这些人曾经是怎样的悖逆、顽固、不屑，此时此刻，当面对如此超出他们认知和想象的场景时，相信他们已百口莫辩。人生最大的无奈和悔恨想必莫过如此了。
我们不想用所有《圣经》中对不信之人的警戒来恐吓我们的同类，但这些上帝藉着祂的先知向人类发出的讯息已伴随了人类整个的文明史，而这段冗长的文明史杂揉了多少人类的罪恶，我们自己是最清楚的，然而上帝依然在等待，即便是羔羊开启封印的时候，也并没有说恩门已经关闭。上帝之悲悯与忍耐同样是超乎我们想象的，而我们是否能够体会并心存感恩，在某种程度上决定了我们在面对大灾难来临之际的处境和状态，愿我们都能在那一刻，于惊惶之外觅得一丝敬畏和盼望。
【七绝】读启示录之十
文/华山论剑
风促河山破梦寒，雷声雨影失平安。
应知劫后空城上，曾有苍天拭泪看。
《启示录》之十
文/海上云
人间的权柄者
将它私家的火红铁锤
强烙在羔羊身上
锋利的镰刀之下
万物皆被收割
等六月，飞雪呼号
四四方方的第六封印揭开
星辰坠落
裹挟万众的执镰者
在山洞和岩石中无处可庇
水晶中的永垂者
早已腐朽
而混入大地海水的富贵尘土
将被忿怒的风声
一粒一粒，一丝一丝，拘回
- 海上云
一个慕道友，
一个好奇者，
一个喜欢写字的人。
想在启示录中得到启示……
- 华山论剑
本名孙超雄，祖籍上海，现居奥地利。布衣一枚，尝试用平仄铺平上帝的路！
- 以 琳
本名王湛，字文渊，祖籍西安。家族第四代信徒，2006年蒙召侍奉至今。愿俯身为桥渡浪子！
- 海 边
海边（海边风景），本名黄广燕， 祖籍山东。现居加拿大，网络电台主播，加拿大语言艺术协会会员，中文老师，翻译。试图用声音传递基督之爱，用文字表达情绪，用翻译展示中文之美。
原创申明
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张大千先生圣经题材组画
以香柏树为房屋的栋梁（雅1:7）
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成 员：华山论剑 、 以 琳
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张 长 春、土 木
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枫、叶 虻
师 师、青 草 地
秋 月 白、
组 长：偶 然
成 员：
小 朱、风清冰晖
以琳
